7月 2018

邇邇芸尊が天降りしようとしたとき、天の八衢(やちまた。道がいくつもに分かれている所)に立って高天原から葦原中国までを照らす神がいた。『日本書紀』では、その神の鼻の長さは七咫(ななあた)、背(そびら)の長さは七尺(ななさか)、目が八咫鏡(やたのかがみ)のように、また赤酸醤(あかかがち)のように照り輝いているという姿であった。そこで天照大神と高木神は天宇受売命(あめのうずめ)に、その神の元へ行って誰であるか尋ねるよう命じた。その神が国津神の猿田彦で、邇邇芸尊らの先導をしようと迎えに来た。

邇邇芸尊らが無事に葦原中国に着くと、邇邇芸尊は天宇受売神に、その名を明らかにしたのだから、猿田彦を送り届けて、その名前をつけて仕えるようにと言った。そこで天宇受売神は「猿女君」と呼ばれるようになったという。なお、『日本書紀』では、猿田彦が天鈿女命(あめのうずめ)に自分を送り届けるように頼んだとなっている。猿田彦は故郷である伊勢国の五十鈴川の川上へ帰った

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さて、その2さるたひこの表記は、猿田彦とも申田彦とも。。
どっちなのか、どっちでもいいのか!いうたもんがちでもこまるので、チェックしてみました。

A 猿田彦神社はその名の通り、神使は猿であるところから境内のにはそこかしこに猿がいます。拝殿の屋根の下には雲か波にでも乗っているような木彫りの猿がいたり、見ざる言わざる聞かざるの三猿像がいくつも飾ってあります。
B 干支の十二支は、その昔、農業に利用され、農作物の生育に関わる暦として利用されていました。
その9番目の「申(さる)」は、「伸ばす」という意味があり、「草木が十分に伸びきった時期で、実が成熟して香りと味がそなわり固く殻におおわれていく時期」をいいました。そして、「申(さる)」の漢字は、「稲妻(いなずま)」を表した象形文字で、「のびる」や「もうす」という意味で使うようになりました。

つまり、「申」と「猿」は別もの。B氏は、最後になんといっても、驚きだったのが、「申」と「猿」はまったく関係はないということ、こうおっしゃっています、これは本当に衝撃です。申年は、「申(サル)」が「去る」という意味を表し、「悪いことが去る」や「病が去る」などいいことや幸せがやってくるという年とする一説があります。そして、ある日本の各地では、「申年に赤い下着を贈ると病が治る」「申年に贈られた下着を身に着けると元気になる」などの昔からの言い伝えがあり、現在でも信じられています。縁起がいいとされる赤い下着。あなたも申年に、いいことがあるように、幸運を引き寄せるために、「赤い下着」を両親や兄弟、大事な人に贈ったり、あなた自身も身につけませんか。

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さて、その3 その隣の金治郎さん。材質、サイズ、手にする本の欠け方まで、上世屋の分校跡地のものと同じではないですか、ひょっとして、作者も同じかも、、、国津神のさるたひこさんと農村再生の神さま金治郎さんがお二人、この神社にお座りされていることの謎、解いてみたくなりました。

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さて、その4 この伊根、寺領の申田彦さんと金治郎さん、八月十日予定の、「丹後里山ウオーキングッ第4回」で訪れます。詳しくはチラシ参照。

夕日のきれいな町・京丹後!

2018年7月26日 in 世屋・高山ガイド部会 by yasuda | No comments

夕日を眺めるなら、小町温泉の丘!

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ぐんぐんと夕焼の濃くなりきたり清崎敏郎

いい町だぁ!

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さぶい夕焼である金銭(かね)借りにゆく富澤赤黄男

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、、、、、無理すんなよ!

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またもとのおのれにもどり夕焼中飯田龍太

■しかく夕焼けの空を飛びゆく鷺も紅世屋野蕪村

京丹後市の夕日ポイントは、海だけではありませんよ。

しんとうめっきゃくすればひもまたすずし

2018年7月25日 in 世屋・高山ガイド部会, 未分類 by yasuda | No comments

小町温泉からの日没、

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日が沈んでも涼しくならないわね、とブロンズの少女たち。

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この暑さは、日本だけでなく、北半球全体のもの。気象庁がみせてくれたいまの気圧配置、なるほど、高気圧に取り囲まれています!

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この暑いときに、火!

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せや高原・矢野竈では、炭焼き体験プロジェクト!

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しんとうめっきゃくすればひもまたすずし

伝えたい側と教わりたい側と、思いと思いとで熱く結びあった仲間たちです。

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八月初めに炭出しする予定で、火を燃やし続けます。

このエノキ、382cm!

2018年7月24日 in 世屋・高山ガイド部会 by yasuda | No comments

慈眼寺歴代住職の墓地に生育する大エノキ

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その計測をしてくれたのは宮津高校フィールド探求部の諸君。

382cm!

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丹後の自然の誇る巨樹として、環境省巨樹リストにもさっそく登録されました。

榎の実(えのみ)散る此頃うとし隣の子正岡子規

榎の実は「大きさ、豆のごとし。生なるは青く、熟するは褐色、味甘にして、小児これを食ふ。」と『和漢三才図会』。

この大エノキの実も里の子どもたちのおやつになったのでしょうか。

野間の誇る自然からパワーをいっぱいもらったツアー

2018年7月23日 in トピックス, 世屋・高山ガイド部会 by yasuda | No comments

原因は太陽の異常接近!といわれてもそうかもとうなづいてしまいそうな暑さだから、ここへいらっしゃいと呼んでくれたのがここ、味土野・ガラシャ大滝!

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第三回里山ウオーキングッのお弁当。

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その作者!

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このサンドの不思議なのは、食べても食べても減らないこと。

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このあと金剛童子山の頂へ。

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酷暑のなか、丹後の絶景を展望できたのもひたすら、この弁当がくれたパワーのおかげ。

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帰路によった延命寺の大シイ

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滝・山・名水・そして巨木、、野間の誇る自然からパワーをいっぱいもらったツアーでした。

明日は「ガラシャ大滝」へ!

2018年7月19日 in 世屋・高山ガイド部会, 未分類 by yasuda | No comments

野間川源流!

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その谷に落ちていくのが、味土野大滝。

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この滝は、水の山・金剛童子山の守り主である白竜の化身とも伝えます。

細川お玉も、その娘おちょうも幽閉されたみどの、高原であっても夏は暑く、涼を求めて土地の子どもたちと降りたと伝えられるので、この滝、別名ガラシャ大滝。

明日は丹後里山うおーきんぐッ第三回。この滝へ降ります、

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白竜とお玉さんたちに出会えるかもしれません。

人生も社会も自然も人にやさしくはないのか現実、眠った野生を呼び覚ますことでそれに立ち向かうささやかな元気と勇気をうみだそう!

それがエコツアー!

環境省カテゴリー絶滅危惧II類(VU)の「ひからこ」

2018年7月16日 in トピックス, 世屋・高山ガイド部会, 未分類 by yasuda | No comments

「ひからこ」です、

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与謝野町を貫流する「野田川」上流の後野付近の川底です。

川と川の生き物の勉強をする川の学校で、です。野田川には空気式の堰堤がもうけられて、農業用水の管理が行われています。地域の皆さんの協力で、空気を注入し川の流れを一時堰き止めて、しばらく水のない状態ができるのです。今年は、豪雨で川も荒れていましたが、何とか開催。

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鮎、オイカワ、亀、を見つけて子供たちから歓声があがります。その歓声にまじって、

「あかいどじょうがおったぁ」

おっちゃんたちからはすぐに注意が飛びます。

「さわるなよー、その魚は刺すからなぁ」

それが「ヒカラコ」

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さて、標準和名はアカザ。京都府でも、絶滅危惧種に選定。

東山憲行先生が、次のように説明されています。

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アカザ淡水魚類のアイコン淡水魚類ナマズ目アカザ科 Liobagrus reinii Hilgendorf

京都府カテゴリー絶滅危惧種

環境省カテゴリー絶滅危惧II類(VU)

京都方言アカシチ、アカニコ(綾部市)、オヒツ、アカビツ(八木町)、アカネコ

選定理由近年、砂防堰堤の設置等により生息流域の消滅や枯渇等が原因で減少している。

形態体長12cm。側線は不完全で胸鰭上方にあるのみ。上唇のひげは平たく側方へ張り出す。脂鰭は基底が長いが低い。尾鰭後縁は丸みを帯びる。生時、体色は赤褐色。

分布日本では1属1種であり、かつ日本固有種。宮城県、秋田県以南の本州、四国、九州に広く分布する。

◎にじゅうまる府内の分布区域府内の主要な河川の上・中流域で確認されている。
生態的特性水の比較的きれいな川の中流から上流の瀬の石の下や間にすみ、石の隙間をかいくぐるようにして泳ぐことが多い。夜間に活動することが多く、主に水生昆虫を食べる。水温の低い河川の上流域下部〜中流域、渓流部の清澄な水底に生息する。高温に弱く、水温が25度以上になると死亡個体が出始める。
生息地の現状府内では賀茂川、高野川、由良川支流、竹野川、大手川、大雲川、1979年には京都市内の琵琶湖疏水でも確認されている。
生存に対する脅威一時的であるにしろ砂防工事や道路工事に伴う土砂流出により浮き石が埋没したり、流水が枯渇することにより局所的な個体群が全滅する可能性がある。
必要な保全対策生息場所を把握し、生息場所の保全を図る必要がある。

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追加しておいてほしいこと!

1 京都方言アカシチ、アカニコ(綾部市)、オヒツ、アカビツ(八木町)、アカネコに、「ヒカラコ」(丹後地方)
2 生息地の現状府内では賀茂川、高野川、由良川支流、竹野川、大手川、大雲川、1979年には京都市内の琵琶湖疏水でも確認されている。に加えて、野田川(与謝野川)でも、近年開催されている川の学校で確認されている

それにしても、川の学校が開かれているのそばにはこんな看板。

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何が川から子どもを遠ざけているのでしょうか。

護身用植物イケマが今年も!

2018年7月12日 in 世屋・高山ガイド部会, 未分類 by yasuda | No comments

たっぷりと水、たっぷりと光
それを人は豪雨といい、猛暑といい、異常気象といいます、おかしなことですが、ふたを開けてみれば大小様々無数の土砂災害。

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お見舞い申し上げます。

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孤島になっていた丹後半島の先端伊根にも、下世屋経由でいけるようになりましたので、せや街道はときならぬにぎわい。

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さて、七月も半ばに今年もイケマ

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アイヌ語から名前がついた植物のひとつである、とウィクペディア。
ケマ=足という意味。イ=それ、が問題で、「それ」はカムイ=神をさしているということ、
「イ」で始まる地名が丹後に二つ、イネ伊根とイヌヶサキ犬ヶ岬、ひょっとして、アイヌ言葉で、神のイメージがあるのかもしれませんよ。
上世屋での生育地は、北海道的というのか東北的という冷涼なところです。

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氷河期残存植物なのかもしれません。
「アイヌの重要な植物として、古くから呪術用、薬用、食用に用いられていた。アイヌのどこの家においても、イケマを乾燥させ、蓄えていたといわれている。イケマを身につけておくと、伝染病などから守られると考えられていた。また、葬儀のとき、夜道の一人歩き、漁や旅のときにも身につけて、魔除けとして使われていた。※(注記)つまり護身用植物、、若芽は天ぷらなどの食用に用いていた。根も焼いたり煮たりして食べていたが、生煮えだったり、食べ過ぎると中毒になった。」
「植物体を傷つけたときに出る白い汁(乳液)にシナンコトキシンなどを含み有毒である。」

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とまあ、恐ろしい植物ではありますが、護身用植物ということなら、押し花とか、なにか透明樹脂に閉じこめてまつれば、ひょっとするとわがみどころか災害から国を守る護国用植物になってくれるかも。