「ルーシー」の愛称で知られる約318万年前の猿人の死因は「木から落ちたためだった」とする研究成果を、米テキサス大などのチームが発表した。

地上の生活が増え、木登りの能力が落ちた可能性があるという。論文が29日、英科学誌ネイチャーに掲載された。

ルーシーは、1974年にエチオピアで骨が見つかった猿人の女性。地上と樹上の両方で暮らした初期人類で、それ以前の猿人より二足歩行に適応していたと考えられている。

チームは骨をコンピューター断層撮影法(CT)で分析。腕や足首などの折れ方から、12メートル以上の高さから落ちて骨折した可能性があることがわかった。骨折が治った痕がなく、チームは木から落ちた直後に命を落としたと推定した。

この物語の舞台は戦後復興期。満州(現中国東北部)に生まれた少年・立平(りゅうへい)は幼いころに母を亡くし、さらに敗戦後の引き上げの途中で父をも亡くしてしまう。

日本で生き残った青柳きわ、戦地から負傷して戻った夫を看病の甲斐なく喪ってしまう。

物語はこの二人と立平の父の恋人だったトモ代という女性を中心に、戦前、戦中、戦後と様々な時間を行き来しながら進んでいく。立平ときわは親子でも兄弟でも恋人でもない、何とも言いようのない関係で結ばれている。そしてそんな不思議な関係を探ろうと近づく者は連続して不審な死を遂げる。

二人を結ぶものは何か、面白くて読むのをやめられない。

立平ときわは動乱の時代を生き延びるため、様々な決断を下していく。

その中には今の時代から見れば明らかに正義から外れているというものもある。

だからと言って私たちは彼らのことを「罪人」だ「悪人」だと断じることなどは出来ない。情緒あふれる文章と丁寧な構成。

そして物語を彩る一人一人が抱える葛藤が彼らの道行きから目をそらせないのである。

何回か出てくる「罪を憎んで、汚れないで生きていける人間はそれだけで運がいい」の言葉にギョッとさせられた。

平和な時代に生きている私たちは立平やさわのような 不正義だといわれるようなことをしなくても生きていける。

私たちは「罪を罪として憎むという価値観をそう思えることは運がいい」、
そんなことに気づかずに生きている。

最後の場面を読んで立平ときわが抱く悲しみは途切れることはない。

罪とは悪とは幸せとは何なのかを考えてしまった。

106P 邪淫の章

国家は国民を棄てる、軍隊は国民を守らない、そして国家と敵対した国民同士が奪い合い殺しあう。
だれを憎めばいいのか、私にはいまだにわからない。

105P 邪見の章

男は一人きりだと糸の切れた凧みたいなものなんだぜ。天高く飛べるのは最初だけだ。

ふらふらとさまよって、いずれは落ちる。凧ってものはしっかり地面に繋がれていなけりゃならね。女房や子供の手にしっかりとな、

197P 邪見の章

おまへが嫌いだ。それは感情だ仕方がない。
こっちへ寄るな、心が荒めばそう悪態をつくこともあるだろう

読売新聞朝刊人生案内です。
とても面白い話なので全文掲載します。

30代の主婦。夫の転勤で都市部から地方に引っ越してきました。
1年余りたちましたが、夫はこの地の県民性に合わず、苦しんでいます。

夫は社交的で頭が切れ、論理的に的確な判断をして、テキパキと物事を進めます。
仕事でも常に先頭を切り、評価されてきました。
しかし、そのスタイルが転勤先では合いません。

周りに仕事を頼んでもしてくれず、間違いを指摘しても正さないし、
揚げ句に、夫のことを怖いとか厳しいと言うようです。都市部の進んだやり方や
考え方を伝えようとしているだけなのに、通じないのです。

私は当初、「まずはこの場所を受け入れ、時には合わせていこう」と励ましました。
でも、夫はこの地方独特の頑迷さにお手上げのようで、
早く都市部に戻りたいと嘆いています。
ストレスからか、ちょっとしたことでイライラしています。

妻としてどうすればいいでしょうか。(M子)

◇鷲田清一(哲学者)

アフリカにはテーブルに食器を整然と並べることに何の価値も認めない国もあります。
戸籍も結婚届もない。けれど、人を見る目は確かで、踊りや性的接触など
生の甘美さを謳歌(おうか)しているという話を、なにかの本で読んだことがあります。

そんな風習にはなじめないと思う人もいるでしょうが、ぐいと引き込まれる人もいる。
自分のこれまでの「あたりまえ」を揺さぶってくれるからです。

ご主人は現代の都市部では成功者ではあっても、転勤先ではあまり
評価されていない。
が、そもそもあなたのいう「都市部の進んだやり方や考え方」というのは本当でしょうか?

ご主人と同様、あなたも地域社会に入り込んでおられないようですね。
まずはあなたがそこに、自分たちとは愉快なほど違う気性、
思いがけない意味を見つけて、それをご主人に面白おかしく
伝えるべきではないですか。
拒むのでなく、こういう価値観もあるのだと驚き、そこからこれまでの
自分たちの生き方を見なおす絶好のチャンスのように思うのですが。

異郷での生活を、長旅の途中だと考えて、まずはそれを玩味・堪能することから始めてください。

今朝(八月二十四日)早起きしたら、外が曇っているせいもあるでしょうが
うす暗く街灯がまだ点灯していました。
夜明けが遅くなったんだな〜と感じました。
陳腐な言い方ですが秋はすぐそこまで来ています。

ご近所のミカンと少し赤くなった柿で5〜6Cmくらいの大きさになりました。
写真は本文と関係はありません。
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「知りたいことは何でも聞くぞ」と好奇心丸出しのイラストレータ南伸坊さんが生徒になり、生物学の大家岡田節人(ときんど)先生から生き物の不思議を教わる。

一卵性双生児はだれが見ても命は一つだが「生物学では一つです、
一つというのは遺伝子的には同じものでカラです」という初歩から始まる講義は、
常識を覆すことの連続である。

たいこ、地球上に登場したたった一種類の生物は、どんどん多様化し、現在では最大推定

八千万種というのも驚きなら、ヒト、モンシロチュー、イモリ、ザリガニの中で細胞あたりのDNA量一番多いものの正解は人ではなくイモリだというからびっくり。

「理解が遅い才能、大学に行っていない才能」をかわれた伸坊さんが難しい問題もゆっくりと考え、講義をまとめ、先生が補う。

わかりやすいしイラストもある。

人間って威張っているけれど生物界では八千万分の一。

136P

第12講 絶滅と進化

例えばトキの話になったりするときに「トキを絶滅から守るべきだ」という説は「民主主義は守られなければいけない」という風な選択の余地のない議論に聞こえてしまう。

略・・・・・

岡田先生は、例えば環境保護というような微妙な問題には、とっても言葉を選ばれるし、
慎重に保留されます。

そういうお人柄です。

しかし、やはり学問の話をされる時に「いわゆる非常識」が出るところが魅力なんでした。

トキの話になったとき「トキぐらい辛抱せい」という見方もありますよと
いうことになった。

辛抱せいは、つまり絶滅しても、ということですよ。

このくだりは素人にはびっくりさせられましたが、読み進むうちに「なるほど、こういう考え方もあるのかと感心しました。

ものの見方が変わるお話です。

[画像:無題]