serol a écrit 300 commentaires

Au delà de préférences culturelles, on peut imaginer que la maternité (par exemple) entrainerait une attirance vers certaines activités, tout comme les muscles et l'envie de montrer sa force entraîneraient les hommes vers d'autres. Je n'affirme rien, c'est une question qui me vient souvent devant certaines activités (comme cet après midi devant des femmes s'occupant d'animaux abandonnés).

Il est difficile de déterminer la part de la biologie dans les préférences individuelles, parce qu’il n’existe pas de personnes purement biologiques dont il serait possible d’étudier les choix et les actions : toute personne est prise dans une société particulière et un milieu particulier, qui attribuent de l’importance, des valeurs et des significations à des comportements spécifiques, à certains traits physiques et moraux et pas à d’autres, et qui construisent leurs symboles et leurs catégories de pensées à partir de matériaux différents. Ainsi, montrer sa force ou faire preuve de douceur envers les enfants peut, selon les contextes sociaux, avoir de l’importance ou non dans l’élaboration de ce qu’est « une femme » ou « un homme ».

La question du choix du métier en rapport avec la biologie est encore compliquée parce que la plupart des métiers actuels n’existaient pas il y a encore quelques centaines d’années, ce qui limite la pertinence de l’étude de l’histoire et l’ethnologie pour essayer d’estimer l’éventuelle universalité de la répartition genrée de ces métiers.

J’ai conscience que mon message ne répond directement à aucune de tes deux questions, mais je tenais à indiquer que déterminer la part biologique des comportements sociaux était une affaire délicate et risquée, dans laquelle on ne prend sans doute jamais suffisamment de précautions.

Merci pour le lien. Je trouve intéressant le hiatus entre opinion déclarée et pratique effective.

Despite that, the respondents who admit to using AI platforms like ChatGPT rose from 48% in December 2025 to 56% in March.

Ce sont les pratiques plus que les opinions qui rendront plus ou moins facile à nos sociétés de se passer de l’ia.
Cela m’évoque une contradiction souvent constatée : condamner par la parole les défauts du néolibéralisme ou du capitalisme, mais contribuer à son fleurissement par nos actes.

Le grand public déteste profondément l’IA

Je serais curieux de savoir sur quels éléments tu t’appuies pour arriver à cette affirmation. Quand je regarde mon entourage peu versé dans l’informatique, ou quand je surveille du coin de l’œil ce que font les gens sur leurs téléphones dans le métro, j’ai plutôt l’impression que l’adoption de l’ia (du moins des llm) est rapide, et fait partie intégrante du quotidien de gens aux profils sociaux assez variés. Ce n’est toutefois qu’un ressenti. Je n’ai pas cherché s’il existait des études qui essaient de quantifier cela.

Ce que j’ai pu observer dans les divers établissements scolaires publics dans lesquels j’ai travaillé (collèges, lycées professionnels) : pour les élèves, sur les ordinateurs des établissements, libreoffice est la suite bureautique la plus utilisée (à cela s’ajoute quelques usages de google docs). Cela s’explique sans doute moins par amour du libre que par des raisons de coût (ni les établissements scolaires, ni les collectivités auxquels ils se rattachent n’ont de budget nécessaire pour payer des licences microsoft).

Je mentionne en passant le moteur de recherche wiby.me, qui s’est justement dédié au web léger et amateur. Le lien « surprise me » permet des découvertes.

La discussion serait sûrement plus précise si on définissait ce que l’on appelle « plein de gens » ou « peu de gens ». On peut en tout cas garder à l’esprit que, pour environ un quart des Français, 1700 euros c’est plus que leur salaire mensuel, et qu’il est probable que ceux-là ne peuvent ni acheter de vélo à ce prix, ni de thermomix, ni partir en vacances aux Maldives.

Combien de paquets ça concerne ? Firefox, chromium et thunderbird ? D’autres ?

Les snaps sont d'ailleurs la raison principale de la future migration.

Il ne serait pas plus simple de bloquer l’usage de snap ?

ce n'est pas avec de la poésie que l'on a fait la révolution industrielle

« Les poètes sont les législateurs secrets du monde » (Shelley)

Qui sait ce que la révolution industrielle doit à la circulation de textes antiques, et notamment de poèmes, dans les trois siècles qui l’ont précédé, et qui ont remis au goût du jour l’idée que l’humanité pouvait s’améliorer grâce au travail et à la technique ?

Dans la liste des éléments familiaux et sociaux qui augmentent les chances d’avoir des enfants lecteurs, j’ajouterais aussi, en supplément de ce que tu dis : l’exemple (voir ses parents lire), l’habitude d’entendre des histoires lues, la valeur qui est attribuée à la lecture dans la famille (certains milieux la considèrent comme futile, et d’autres comme presque sacrée), le silence (difficile de lire si la télévision fonctionne à plein volume), la taille du logement (avoir sa propre chambre aide à la concentration).

Je connais plein d’exemples de fratries où certains enfants lisent pour leurs loisirs, et parfois sans modération, et où d’autres enfants de cette même fratrie lisent presque pas ou pas du tout. Bien sûr l’éducation familiale est l’un des facteurs les plus décisifs pour que les enfants aient le goût de la lecture, mais c’est loin d’être le seul. Qu’un enfant ait certains goûts et certaines dispositions ne dépend pas seulement de son éducation, mais aussi de ses rencontres (amis, mentors, professeurs...), de son caractère, de sa génétique, de ses liens privilégiés avec tel membre de sa famille plutôt que tel autre... bref des hasards de la vie et de la chance.

un roman ne se présente pas comme la réalité et que ça ne déclenche pas de modes idiotes et dangereuses.

Il se raconte pourtant que la publication par Goethe des Souffrances du jeune Werther a entraîné une vague de suicide en Europe, qui a conduit là l’interdiction de ce roman à Leipzig, à Copenhague, et en Italie : https://fr.wikipedia.org/wiki/Effet_Werther#Parution_du_roman_de_Goethe

Je ne suis pas sûr que ce chiffre ait beaucoup de sens, comme le cia world factbook s’intéresse à un domaine très étroit (au regard de la diversité des sujets de wikipedia) : des données statistiques sur des États. Dans les pages wikipedia de ce domaine étroit, le world factbook est effectivement une référence à peu près incontournable. Sur l’ensemble des 195 pages wikipedia de membres des nations unies, seules deux pages ne citent pas le world factbook : celles du Canada et de la Géorgie.

Le cas des tuxeries, déjà évoqué ailleurs, est un bon exemple du fait qu’il n’est pas toujours simple de choisir des formats ouverts.

Leur auteur, J.C. Dandrieux, est manifestement sensibilisé aux logiciels libres (il a notamment illustré le site « GNULinews »), aux licences ouvertes (ses illustrations sont sous licence « art libre »), et, puisqu’il baigne dans ce milieu (notre milieu), on peut aussi penser qu’il a déjà entendu parler des formats ouverts, qu’il en connaît les enjeux, et qu’il y a peut-être même « réfléchi vraiment ».

Pourtant, cet artiste choisit malgré tout d’utiliser Macromedia Flash MX et d’enregistrer ses documents de travail au format FLA. Il faut sans doute supposer qu’il ne trouvait pas d’équivalents satisfaisants à ce logiciel propriétaire et à ce format fermé. En 2002, quels logiciels libres et quels formats ouverts permettaient d’animer des dessins vectoriels, d’y ajouter des interactions et de la musique, et d’intégrer ces animations à des pages web ? Et en 2026 ?

Ça ne serait pas absurde, ça serait une sorte d’ordonnanceur naturel, parce qu’en réalité les cours de bourse sont un reflet de la structure de l’univers, perceptible aussi dans le nombre d’or et dans les suites de Fibonacci, et permettent à celui qui les connaît bien de connaître aussi le vrai nom de Dieu.
Source.

Oui, je partage ton analyse.
Olivier Ertzscheid, de façon assez malhonnête, fait comme si le manque de consensus sur l’emploi du terme « addiction » signifiait qu’il n’existait pas de preuves montrant les sérieux problèmes posés par les réseaux sociaux sur la santé mentale des jeunes. L’avis de l’anses documente justement l’ampleur des « usages problématiques » (expression qu’elle préfère à « addiction », en l’absence de consensus scientifique pour le moment). J’aurais aussi dû préciser que l’anses rappelle aussi que l’addiction aux réseaux sociaux pourrait être reconnue plus tard par la communauté scientifique :

Il est à noter que les critères de définition et de diagnostic d’une addiction reposent sur un travail de construction collective et de négociation entre les parties prenantes qui peut être long et évoluer au cours du temps.

Tu notes dans ton message que tu as « téléchargé et utilisé l'utilitaire de réparation Grub ». S’il s’agit de boot-repair, tu pourrais le lancer et nous fournir le résultat du « rapport boot-info ». Ça donnerait quelques informations qui pourraient peut-être aider à trouver l’origine du problème.

Et puis... quelle est l’utilité de l’utilité ? (comme disait l’autre)

Curieusement, l’avis de l’ANSES, qui est le document donné en lien par Yves Marry (ou Reporterre ?) pour étayer la reconnaissance scientifique de la « dimension addictive » des réseaux sociaux, est très prudent sur l’usage du terme « addiction » dans ce contexte :

En l’absence de consensus au sein de la communauté scientifique concernant la
caractérisation des critères d’addiction aux réseaux sociaux numériques, le groupe de travail
a repris le vocabulaire utilisé par les auteurs dans la description des études scientifiques, et a
opté pour la notion « d’usage problématique », qui est la plus fréquemment utilisée.

Le titre du roman m’a rappelé un autre livre du même titre : Paideia de Werner Jaeger. C’est un bel essai sur la formation des hommes (êtres humains) en Grèce ancienne, sur le façonnement des individus selon des idéaux d’excellence (arété) et de grandeur morale. Un beau texte d’un humaniste du 20e siècle, qui éclaire par contraste certains aspects de notre système éducatif (son utilitarisme, sa spécialisation...).

La connotation péjorative du mot « islamisme » est récente ; le trésor de la langue française, pourtant conçu entre 1971 et 1994, ne mentionne même pas le sens péjoratif du mot : https://www.cnrtl.fr/definition/islamisme

D’après le TLFI, islam et islamisme sont entrés au même moment dans la langue française, comme synonymes, en 1697 dans la Bibliothèque orientale de Herbelot : « ISLAM. L’islamisme ; c’est-à-dire, le Mahomanisme, ou le Mahométisme. Ce mot se prend pour la religion, et pour le pays des Mahometans ».
Puisque oui, autrefois on disait plutôt « mahométisme »...

Je ne suis pas sûr que cela entre dans le genre de projets que tu recherches, mais Makey Makey me vient à l’esprit. Ce sont des kits qui permettent de transformer des objets conducteurs en contrôleurs.

clavier banane

(Je recommande chaudement les cours de Jean-Jacques Hublin que tu cites à tous ceux qui ont un intérêt pour la préhistoire humaine. C’est un très bon prof : clair, synthétique, peu jargonnant)

des fautes d’accord, de conjugaison et de syntaxe se sont glissées dans le texte, qui manifestement n’a pas été relu

C’est peut-être une occasion pour faire connaître Grammalecte au ministère de la Culture, voire à le lui faire financer.

Je t’en prie ! Je suis content que ton problème ait trouvé une résolution.
Shotcut me paraît être un bon choix.
Bonne journée à toi aussi.