bubarđŸŠ„ a Ă©crit 6975 commentaires

  • [^] # Re: NeutralitĂ© ?

    PostĂ© par . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche Une journĂ©e spĂ©ciale Logiciels Libres jeudi 10 juin 2010 en Île-de-France. ÉvaluĂ© Ă  5.

    Bouhou la mauvaise langue. Mais non, y a aucun doute possible, regarde le formulaire d'inscription :

    [x] Emission d'une facture
    [x] Attestation de présence

    La facture, ils la donnent illico dĂšs le chĂšque.
    Tandisque cette mĂȘme facture ne peux servir Ă  attester la prĂ©sence, qui elle, doit ĂȘtre justifĂ©e par une attestation, certainement remise en main propre en plein milieu de la matinĂ©e (voir la fin de l'aprĂšs midi...)

    Aucun doute possible, c'est bien ça :)
  • [^] # Re: En fait il faut dĂ©finir "la tache"

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal L'homme est-il mulitĂąche ?. ÉvaluĂ© Ă  5.

    En fait il faut définir "la tache"
    Ouaip, en tout cas, ma barbe et ma chemise, elles sont multi-taches, elles.
  • # licence ?

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal ZFS natif sous linux.... ÉvaluĂ© Ă  7.

    Tiens moi qui croyait que le passage par fuse se faisait à cause de la licence CDDL de ZFS, qui est incompatible avec la GPL... Et non pour des raisons techniques. ZFS a changé de licence ? Pourtant, là : wiki.github.com/behlendorf/zfs/disclaimer , je vois toujours CDDL, j'ai raté quelque chose ?

    question subsidiaire : cela apporte quoi ? plutot que d'attendre Ă  peu quelques semaines pour avoir btrFS en prod' ?

    Des précisions ?
  • [^] # Re: "Il faut souffrir"

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Dialectique et marketting. ÉvaluĂ© Ă  3.

    J'entends je comprends et je respecte ce que tu dis, fin du mode évidence.

    L'utilisateur s'en fout que son ordinateur fonctionne uniquement avec des logiciels libres
    Pas tous. Je ne crois pas que le stock d'utilisateurs potentiels de ce type soit déjà tari. Il reste de nombreuses personnes qui sont sensibilisés et intéressés par le logiciel libre au travers de sa philosophie (du moins au travers des 4 libertés principales de la gpl, ce qui est plus connu). J'ai autour de moi des personnes qui utilisent Linux parceque c'est libre et que ça fonctionne. Pas seulement parce que ça fonctionne. Et vraiment il me semble que le stock des ces utilisateurs est encore assez conséquent, en fait. Tout comme le stock des gens qui utiliseront linux "parceque les sous données pour une licence, mieux vaut les mettre our l'économie locale".
    Et oui, certainement qu'il y aura de plus en plus de gens qui "s'en foutent que son ordinateur fonctionnent uniquement avec des logiciels libres", pour eux il ne s'agira que d'une réalité fonctionnelle.
    Ce sont ces utilisateurs lĂ  que j'ai peut ĂȘtre stigmatisĂ© en les dĂ©signant comme "dĂ©butants", alors que j'aurai dĂ» en/leur parler comme des utilisateurs, point. On parle d'utilisateurs avec plus ou moins de maitrise et/ou d'expĂ©rience, mais jamais de dĂ©butant, pour tout autre objet. Le dĂ©butant dĂ©signant dĂ©jĂ  l'apprentissage, alors qu'un systĂšme linux ne nĂ©cessite plus d'apprentissage, mais de simples adaptations et habitudes.

    Retour sur le mode Ă©vidence, je ne cherche pas Ă  vous convaincre. Juste Ă  Ă©viter que vos vocabulaires ne deviennent pas les miens, car simplement m'adressant souvent Ă  des utilisateurs, il me semble nĂ©cessaire de faire attention. Zut c'est mal dit, je sais pas comment dire lĂ , dĂ©solĂ© :( Et peut ĂȘtre grĂące Ă  ce journal, il est vrai, toucher et faire rĂ©flĂ©chir sur ce point de dĂ©tail tout ceux ayant accĂšs aux journaux informatiques en y rĂ©digeant des articles sur linux destinĂ©s au grand public : que eux aussi pensent simplement que l'utilisateur n'est pas forcĂ©ment un dĂ©butant. Mode sys admin : Un dĂ©butant c'est dĂ©jĂ  mieux qu'un utilisateur :p
  • [^] # Re: pas trĂšs bien compris ce que tu veux dire...

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Dialectique et marketting. ÉvaluĂ© Ă  4.

    La deuxiÚme formule correspond également -il me semble- à la réalité de nos jours. DÚs lors que les explications initiales ne se fourvoient pas en superlatifs exagérant.

    C'est un sous-entendu, effectivement, que aujourd'hui il n'est plus faux de dire que linux est prĂȘt pour le bureau de mr michu. Sans exagĂ©rer, sans passer sous silence les problĂšmes. Linux est prĂȘt pour le desktop de tout le monde.

    D'oĂč mon auto-critique Ă  l'utilisation du terme "dĂ©butant", et mon questionnement sous entendu sur vos points de vues. Car il est possible que nous soyons aujourd'hui Ă  un tournant (rĂ©el, enfin). Le desktop linux reprĂ©sente dĂ©jĂ  semble t il juste un peu moins de 1%, ce qui est dĂ©jĂ  pas mal. Et sa marge de progression pourrait connaitre une accĂ©lĂ©ration (ie 1% en ~= dix ans, peut ĂȘtre 9 points de plus dans une autre, et seule, dĂ©cĂ©nie ??). Bref que l'on doit s'attendre Ă  voir grossir le nombre d'utilisateurs, mais que la progression du passage utilisateur->acteur ne se fera certainement pas au mĂȘme rythme que jusqu'alors.

    Bref j'en sais rien :)
    Mais j'essaierai de ne plus jamais employer le terme de "débutant" à mauvais escient.
  • [^] # Re: Mea Culpa...

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Le monde.fr et les hackers. ÉvaluĂ© Ă  2.

    Tiens je me gourre aussi, exactement sur la mĂȘme erreur :)

    s/que l'on nomme "guerre civile"/dont la "guerre civile" est une partie.
  • [^] # Re: Mea Culpa...

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Le monde.fr et les hackers. ÉvaluĂ© Ă  2.

    révolution :
    Une rĂ©volution est, au sens politique ou social, un mouvement politique amenant, ou tentant d'amener, un changement brusque et en profondeur dans la structure politique et sociale d'un État, et qui se produit quand un groupe se rĂ©volte contre les autoritĂ©s en place et prend ou tente de prendre le pouvoir. Le terme de rĂ©volution peut ĂȘtre utilisĂ© par un gouvernement se prĂ©sentant comme rĂ©volutionnaire pour qualifier l'ensemble de ses politiques, alors mĂȘme que sa prise du pouvoir est effective et achevĂ©e
    Perso je remplacerai "mouvement politique" par "mouvement social et/ou politique et/ou militaire", mais bon, on s'en fiche, l'essentiel est est lĂ .

    Le coup d'état des généraux et de Franco, avec l'aval de l'église d'Espagne, a mené à une révolution, que l'on nomme "guerre civile" (terme que les anciens participants ainsi que les observateurs rejettent en masse, néanmoins terme retenu, donc on retiens).

    Quant à "Mais bien sur, revois tes cours d'histoire hein ;)" peux tu nous parler de l'origine de la seconde république espagnole ? Et de ses propres racines, par extension de la premiÚre république espagnole ? Des propriétaires terriens qui ont volontairement redistribués les richesses ? De l'histoire de la monnaie qui fut frappée ? Pour les cours d'histoire sur ce sujet précis, tu repassera, hein ;)
    Par contre on peux discuter de la pertinence des termes employĂ©s sur les Ă©vĂšnements rĂ©alisĂ©s. Il me semble par exemple que le terme rĂ©volution fachiste n'est un terme ni usurpĂ© ni inadĂ©quat, dans la mesure oĂč le coup d'Ă©tat n'a pas suffit, en dĂ©coule une modification profonde de la structure politique du pays ainsi qu'un combat militaire, politique, culturel et religieux acharnĂ© contre toute forme d'opposition. Enfin parceque le terme rĂ©volution n'appartiens Ă  personne, et qu'il ne dĂ©signe nullement, ni ne sous entends, une quelconque forme politique, bien que nous l'employons plutĂŽt pour dĂ©signer des modifications menant Ă  une famille politique prĂ©cise.
  • [^] # Re: Mea Culpa...

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Le monde.fr et les hackers. ÉvaluĂ© Ă  6.

    +1
    s/révolutionnaires/républicains (en l'occurence : la république espagnole était une république légitime. Non un systÚme issu d'une révolution. En espagne la révolution a été fachiste. font vraiment rien comme les autres ces espagnols ...)
  • [^] # Re: Bah, c'est du bon sens

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Google interdit l'usage de windows Ă  ses employĂ©s. ÉvaluĂ© Ă  3.

    Sous Seven aussi il y a des mécanismes pour limiter les dégùts. Dixit un Mister Microsoft ce matin avec qui j'ai taillé la bavette pendant prÚs d'une heure :)

    Lorsqu'on veux cliquer pour effacer une .dll un gros message s'affichage. Fatche !
  • [^] # Re: movim

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Qu'on empale les bisounours sur un piquet !. ÉvaluĂ© Ă  10.

    Ha ?
    Faudrait créer une page Facebook à ce sujet





    :p
  • [^] # Re: une question

    PostĂ© par . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche RĂ©union ouverte de l'Association des Utilisateurs Francophones de Mandriva Linux. ÉvaluĂ© Ă  0.

    Gni ?? :-)
  • [^] # Re: Explication de narke

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Journal censurĂ© ?. ÉvaluĂ© Ă  2.

    +1

    Mais c'est ta maniĂšre de faire, selon ce que tu es et le respect que tu portes aux autres. J'aimerai vivre dans le mĂȘme monde.

    D'un autre cĂŽtĂ© c'est Ă  toi qui quiconque apprendra que la constitution naturelle du marais rĂ©ponds aussi Ă  un besoin par rapport Ă  une rĂ©alitĂ© : la sĂ©curitĂ©, ĂȘtre bien chez soi. C'est une rĂ©action normale vu parfois l'endurance face aux dĂ©nis d'existence que certains font subir.

    Si moi je trouve le marais nul, c'est parceque je n'aime pas ce "quartier", c'est culturel pour moi : ça me fait penser à un ghetto. Alors que j'aimerai que tout le puisse s'embrasser dans la rue sans subir le regard de quiconque. Mais bon j'essaye de comprendre que le marais a aussi un rÎle important.

    Pour la gay-pride, c'est un peu pareil, j'aime pas trop. Mais le cĂŽtĂ© positif c'est la claque mise aux rĂ©ac, et l'affichage, que certains revendiquent, de leur identitĂ©. J'aime pas le cĂŽtĂ© "fĂȘte Ă  la con" mais je reconnait que cela a son utilitĂ© afin de faire avancer les mentalitĂ©s, loin de la gay-pride et de paris, d'ailleurs, en montrant qu'il est possible de s'afficher homo et d'en ĂȘtre fier. Pride c'est bien cela, non ?
  • [^] # Re: Explication de narke

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Journal censurĂ© ?. ÉvaluĂ© Ă  2.

    T'exagĂšreuuh !

    Les homos sont aussi de plus grands consommateurs de médicaments. Et de plus grands consommateurs d'aide psychologique, d'une maniÚre plus générale de plus grand consommateur de tout le secteur médico-social. C'est pas rien, ça compte vachement dans l'économie, ça. Ben ouhai la difficulté de montrer aux autres son identité à cause de la pression sociale et religieuse rend plus douloureux la construction de la personnalité. Du coup on retrouve pas mal d'homos mal dans leur peau dÚs l'adolescence. Rien que pour ça, faut continuer de les stigmatiser !! quoi la sécu est pas contente !?!

    En plus vu qu'ils ont souvent souffert à cause du regard des autres, ils sont souvent plus sensibles et aptes à comprendre la souffrance des autres souvent, les différences gloablement. Bon ça en fait souvent des gauchistes, ça, du coup, zut... entre les médocs et les gochos, hum ... rraaa choix cornélien

    quoi ? c'est une enfilade de clichés ? ouhai :)
  • [^] # Re: Explication de narke

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Journal censurĂ© ?. ÉvaluĂ© Ă  3.

    Oula la derniÚre est bien lourde (en mélangeant plaisir et attirance) Désolé
  • [^] # Re: Explication de narke

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Journal censurĂ© ?. ÉvaluĂ© Ă  3.

    C'est contre nature.
    hahahahaha elle est bien bonne celle lĂ  :-)
    le gars connait le nombre de races d'animaux ayant des pratiques homosexuelles ? (bon pas moi non plus, mais y en a un paquet qui baise comme des bĂȘtes c'est le cas de le dire)

    si tout le monde était homo l'humanité disparaitrait en une seule génération
    le gars il a déjà pensé que la nature fait bien les choses ?

    L'homosexualité n'a pas de sens
    Attends 50 ans et le despistage du cancer du colon, tu verra par toi mĂȘme... :)
  • [^] # Re: Explication de narke

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Journal censurĂ© ?. ÉvaluĂ© Ă  3.

    Suis d'accord sur le fond. Mais bon, faut bien trouver des compromis.
    L'argument souvent avancĂ© est qu'un environnement unisexe n'est pas sain pour le dĂ©veloppement d'un ĂȘtre dont la reproduction est sexuĂ©.

    (ça c'est dans le meilleur des cas de présentation, pas par les extremo-integriste-pense-comme-moi-ou-va-t-en).

    Cette pratique de dĂ©claration d'un parrain, d'une marraine, casse cet argument, en proposant une solution sur le mĂȘme terrain. Une solution existante culturellement, rassurante pour tous, viable pour le mouflon.

    (quant il se prend une trogniole il peux aller pleurer chez marraine -je déconneuuh-)

    Et ce n'est pas intrusif pour les parents. Aucune remise en cause de leurs droits et devoirs, aucun ajout. Le parrain / la marraine ne devient pas un troisiÚme parent, il reste quelqu'un qui s'engage sur du long terme. Ce qui est mieux qu'une éventuelle mouvance. Et ce qui ne remplace pas le besoin de diversité.

    En plus je ne connais pas de couple homo qui n'y ai pas dĂ©jĂ  pensĂ©, en fait. (d'oĂč le possible "faux souvenir" sur les pays-bas).
  • [^] # Re: Gestion de « compte commun »

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Grisbi 0.6 is out !. ÉvaluĂ© Ă  2.

    : ) :) :)

    /avec une canne :
    "au début les bons comptes font les bons amis, puis les bons amis ne font plus de comptes."
  • [^] # Re: Comparaisons possibles ?

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Grisbi 0.6 is out !. ÉvaluĂ© Ă  5.

    Perso j'utilise HomeBank (lui aussi français il me semble) : il reconnait tout les formats que ma banque me propose de tĂ©lĂ©charger quant je rĂ©cupĂšre les comptes (j'utilise ofx du coup), reconnait parfaitement les doublons lors des importations (ce qui permet de faire des imports sur des dates chevauchantes, trĂšs pratique !), affiche de jolis icones lorsqu'un chĂšque est vu. Bref vraiment royal. Et les fonctionnalitĂ©s sont largement suffisantes pour mon budget :p (j'utilise mĂȘme pas tout). Au passage, merci Ă  mdv de l'avoir intĂ©grĂ©.

    Grisbi est il aussi simple d'emploi ? OĂč bien est il dĂ©jĂ  plus touffu et dĂ©licat lorsque l'usage est trĂšs basique ? Vais jetter un oeil. Merci pour la dĂ©pĂȘche.
  • [^] # Re: rĂ©union publique

    PostĂ© par . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche RĂ©union ouverte de l'Association des Utilisateurs Francophones de Mandriva Linux. ÉvaluĂ© Ă  2.

    Ouhai moi aussi y a des trucs qui me paraissent tellement évidents que je l'ai pas précisé :
    Le compte-rendu sera accessible oĂč ? Est il possible de donner un lien vers la page des logs pour ce jour lĂ  d'abord ? Et/ou donnĂ© un lien vers la page rĂ©servĂ©e oĂč sera publiĂ© le compte rendu ? Tout comme tu donnes les modalitĂ©s pour y participer, ainsi chacun sait oĂč on va et avoir les infos sur comment accĂ©der aux infos Ă  postĂ©ririo, pratique pour ceux n'Ă©tant pas au fait des us de l'asso, ce qui me semble ĂȘtre la cible de la proposition de cette rĂ©union.
    Merci.
  • [^] # Re: Explication de narke

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Journal censurĂ© ?. ÉvaluĂ© Ă  3.

    Il me semble, je ne suis pas sĂ»r, il faut vĂ©rifier, c'est peut ĂȘtre un faux souvenir... (bon mĂȘme si c'est le cas ça me semble pas trop con) qu'aux Pays Bas il y a eu une obligation parentale de sexe opposĂ©.

    C'est Ă  dire que pour qu'un couple homo puisse adopter, il fallait qu'il puisse prĂ©senter une tierce personne du sexe opposĂ© qui s'engage elle aussi dans la relation parentale. Ceci afin que l'enfant, surtout pour sa fin d'enfance et le dĂ©but de l'adolescence puisse avoir un repĂȘre sur lequel se reposer lui donnant l'image du sexe manquant au couple.

    C'est finalement une remise au goĂ»t du jour de la notion de parrain / marraine. Et ça me semble pas con. Je vois pas pourquoi un couple homo serait moins apte Ă  Ă©lever des enfants qu'un couple hĂ©tĂ©ro. Tout comme je vois pourquoi l'intĂ©rĂȘt pour l'enfant de disposer d'un repáșżre fixe de confiance, lui apportant par sa prĂ©sence de temps Ă  autre mais sur le long terme.

    En plus je trouve ça sympa :)

    non ?
  • [^] # Re: Explication de narke

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal Journal censurĂ© ?. ÉvaluĂ© Ă  3.

    C'est un terme courant chez les anglo-saxons il me semble.
    Moi aussi cela me choque que l'on puisse définir une appartenance culturelle innée comme étant une race.

    Tout comme cela me choque que l'on rĂ©duise le monde Arabe au monde Mulsuman. Le monde Mulsulman n'a mĂȘme pas 2000 ans, alors que le monde Arabe a une culture bien plus ancienne. Cela semble arranger beaucoup de monde un peu partout de faire croire que l'histoire des pays et des peuples se rĂ©sument Ă  l'histoire des religions modernes.
  • [^] # Re: une question

    PostĂ© par . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche RĂ©union ouverte de l'Association des Utilisateurs Francophones de Mandriva Linux. ÉvaluĂ© Ă  2.

    Tout est dit dans le lien du lien. MalgrĂšs l'apparente bonne idĂ©e que cela constitue, et que plusieurs adhĂ©rents ai exprimĂ©s qu'ils Ă©taient intĂ©ressĂ©s et trouvait super cette idĂ©e, j'ai aussi Ă©coutĂ© les critiques : cher en investissement pour l'asso, public plus restreint que les stickers, obsolescence de la solution car les lecteurs de cartes ne sont pas devenus standards sur les pc personnel. Bref ce qui semblait ĂȘtre une bonne idĂ©e s'avĂšre en fait une fausse bonne idĂ©e.
  • [^] # Re: une question

    PostĂ© par . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche RĂ©union ouverte de l'Association des Utilisateurs Francophones de Mandriva Linux. ÉvaluĂ© Ă  1.

    Pour ma part j'aime croire que la plupart des gens, aprÚs quelques années de bons et loyaux services, ne soient pas pris pour des jouets avec lesquels on s'amuse. Pour ensuite une fois le lien cassé et qu'on s'aperçoit que c'est trop tard, zut, on leur refait leur réputation pour se dédouaner. J'aime croire également que la plupart des gens savent garder raison et ne pas faire une montagne d'une souris, que le départ d'un micro-contributeur ne soit pas le pretexte à se déchainer contre lui, à lui passer sur le dos la rancoeur que l'on ne peux passer ailleurs. A moins que je me sois trompé sur l'importance des choses ?
  • [^] # Re: les pubs

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal linuxfr ... les nouveaux journalistes. ÉvaluĂ© Ă  2.

    Je dirais les deux aussi.

    La publicitĂ© participe Ă  focaliser nos esprits sur des objectifs de consommation, reprĂ©sentants un bien ĂȘtre personnel, familial, mais Ă©galement entretenu par l'Ă©galitĂ© avec certains donc l'appartenance, mais aussi la diffĂ©renciation d'avec d'autres donc la supĂ©rioritĂ©. LĂ  c'est bien la pression et/ou l'influence sociale. Parfois jusqu'Ă  un paroxisme nous faisant passer prioritaire des biens tout Ă  fait secondaires, dans l'unique but de rĂ©presentation aux autres et de bien ĂȘtre sur cette reprĂ©sentation.

    La publicité participe à créer le cadre culturel de cette pression sociale. Il y a donc les deux, mais aussi ce fait que la pub est un des éléments à l'origine de ce qui définie ici la pression sociale.

    /mode attali
    Par exemple dans les années 70 et au début des années 80 c'était la maison secondaire. C'était un des objectifs certainement le plus courant car touchant toute la classe moyenne et en dessous, en tant qu'accession à la classe moyenne supérieure et supérieure. Aujourdh'ui c'est l'Ipad, parceque les trentenaires d'aujourd'hui ont du mal à payer ne serait ce que les frais d'un appartement.
  • [^] # Re: les pubs

    PostĂ© par . En rĂ©ponse au journal linuxfr ... les nouveaux journalistes. ÉvaluĂ© Ă  2.

    Lapsus
    "lĂ  ! grosses pubs qui tachent ! arrg je sors de lĂ "