Il arrive que la situation soit conflictuelle car les objectifs et les contraintes de chaque partie peuvent ĂȘtre incompatibles, et le gaulois a un naturel belliqueux.
Que penses tu de cette presque maxime souvent entendue "un art martial c'est la maĂźtrise de soi" : Ă qui penses tu que cela s'applique ? Et l'autre "un art martial assagit" ? qui me fait tjs un peu bondir, pour ĂȘtre clair quant Ă notre ressenti lorsqu'on sortait d'entrainements : une sensation de force et de puissance, "fallait pas qu'un couillon nous embĂȘte".
Since then, we at Red Hat have been discussing the problem with other Linux vendors, hardware vendors and BIOS vendors. We've been making sure that we understood the ramifications of the policy in order to avoid saying anything that wasn't backed up by facts. These are the facts:
Windows 8 certification requires that hardware ship with UEFI secure boot enabled.
Windows 8 certification does not require that the user be able to disable UEFI secure boot, and we've already been informed by hardware vendors that some hardware will not have this option.
Windows 8 certification does not require that the system ship with any keys other than Microsoft's.
A system that ships with UEFI secure boot enabled and only includes Microsoft's signing keys will only securely boot Microsoft operating systems.
If Microsoft were serious about giving the end user control, they'd be mandating that systems ship without any keys installed. The user would then have the ability to make an informed and conscious decision to limit the flexibility of their system and install the keys. The user would be told what they'd be gaining and what they'd be giving up.
Microsoft's rebuttal is entirely factually accurate. But it's also misleading. The truth is that Microsoft's move removes control from the end user and places it in the hands of Microsoft and the hardware vendors. The truth is that it makes it more difficult to run anything other than Windows. The truth is that UEFI secure boot is a valuable and worthwhile feature that Microsoft are misusing to gain tighter control over the market. And the truth is that Microsoft haven't even attempted to argue otherwise.
Bonnes lectures.
Bon, finalement, on va tous finir avec des Apple... Au moins on peut installer (presque) tranquillement nos linux dessus ...
[^] # Re: twitteur
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal Mysql : piratage du site mysql. ĂvaluĂ© Ă -1.
my_ass_ql
[^] # Re: De la liberté
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal Retour de la censure sur la tribune. ĂvaluĂ© Ă 2.
Done
[^] # Re: Pubs et tags
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse Ă la dĂ©pĂȘche Facebook f8 : timeline, musique/vidĂ©o, ticker, boutons (et les consĂ©quences pour le web). ĂvaluĂ© Ă 6.
Les cookies de facebook continuent de tracer l'utilisateur, mĂȘme lorsqu'ils n'est pas connectĂ© Ă son Facebook. Formidable, cette boite, formidable.
http://yro.slashdot.org/story/11/09/25/2131205/facebook-cookies-track-users-even-after-logging-out
# le nombril
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse Ă la dĂ©pĂȘche Facebook f8 : timeline, musique/vidĂ©o, ticker, boutons (et les consĂ©quences pour le web). ĂvaluĂ© Ă 6.
"J'ai testĂ© pour vous" : le timeuhlaĂŻne : putain de bonne idĂ©e. c'est vraiment bien rĂ©alisĂ© en plus, et visuellement trĂšs agrĂ©able. Cette page est censĂ©e prendre de l'ampleur, puisque dĂ©sormais on dit son "jounal" facebook, et l'actualitĂ© des autres s'affichent dans un petit "telex". C'est trĂšs Ă©gocentrĂ© : je compte plus de vingt fois mon nom sur la page. Tandisque Google+ ou Twitter ont un flux tournĂ© vers les autres, Facebook propose un flux centrĂ© sur soi, ses machins et ses zigouigouis. MĂȘme le plus narcissique des narcissique risque d'en avoir marre. Bref, j'me demande s'ils ne sont pas en train de se planter.
C'est Ă©galement intĂ©ressant car mĂȘme si cette nouvelle maniĂšre d'avoir son facebook ne plait pas, on verra bien si les gens vont bouger. A mon avis, non. Les gens sont bien trop moutons pour ça. En mode "je bouge pas parce que les autres bougent pas".
Et toujours rien de "public" chez Facebook : mĂȘme lorsqu'on poste en "public" il faut avoir un compte facebook pour pouvoir voir/lire le post. Bref tout ceci va ĂȘtre intĂ©ressant socialement : Ă quel point le groupe influence l'individu, alors qu'au dĂ©part ce sont les individus qui ont crĂ©es le groupe.
Photo de la timeline, et de la nouvelle interface
Il y toujours les "petits trucs droles", genre ça : je change la "couverture de mon journal" (dans le nouveau vocabulaire facebook" pour y mettre une photo de mouton. Le lendemain j'ai des pubs "chavroux, frais de gouts" ... ça s'invente pas ! :) Et une autre, un petit détail : l'icone choisie pour "déclarer une maladie ou une fracture" (et oui...) qui devrait faire plaisir aux Apple Fans :
maladie faceb
[^] # Re: bookmark pour bookmark
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal [journal bookmark] Et hop, c'est fait. ĂvaluĂ© Ă 2.
Encore un bookmark, un nouvel article sur Le Monde, concis et savoureux :
http://www.lemonde.fr/planete/article/2011/09/24/exces-de-vitesse-des-neutrinos_1577201_3244.html
savoureux :-)
[^] # Re: Fascinant !
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal [journal bookmark] Et hop, c'est fait. ĂvaluĂ© Ă 10.
lolcat
[^] # Re: aikido social
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal [HS] A la dĂ©couverte de l'aikido "social". ĂvaluĂ© Ă 2.
ha tiens, un dernier mot, on a un maĂźtre 27 grades ceinture noire, ici, dont le pseudo commence par b et finit par 3.
hophophop je ->
[^] # Re: aikido social
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal [HS] A la dĂ©couverte de l'aikido "social". ĂvaluĂ© Ă 3.
"Tu as pris le temps de répondre à un journal [HS] " linuxfr=intéressant, désolé :p c'est devenu un réflexe ancré dans le cerveau reptilien, un truc passé de l'acquis à l'inné :p
ben basiquement [dĂ©solĂ©, encore] il y a deux situations : une oĂč un intĂ©rĂȘt supĂ©rieur prime. alors ceux pas contents le signifient mais ça doit s'arrĂȘter lĂ (ou alors l'intĂ©rĂȘt supĂ©rieur n'a pas Ă©tĂ© compris ou expliquĂ©, donc pb ailleurs). Ou bien une situation oĂč les protagonistes se tirent le bout de ficelle pour des intĂ©rĂȘts tiers (le leur au pire, celui de leur service au mieux, descendre un collĂšgue parfois), et lĂ "pop corn", j'adore regarder des chimpanzĂ©s :)
Ouhai, mais la situation est trĂšs diffĂ©rente. Il y a au dessus des descriptions d'objectifs oĂč la meilleure finalitĂ© est l'Ă©coute, la comprĂ©hension, l'entente et le partage d'intĂ©rĂȘt. Tandisque lĂ on est certainement dans un rapport conflictuel : "l'interlocuteur" (personne physique, morale, systĂšme) a comme but de s'opposer Ă tout argument, voir Ă toute discussion. Il me semble que ce type de discussion s'adresse donc plus Ă ceux qui Ă©coute qu'Ă l'interlocuteur lui mĂȘme, et qu'elle devient un outil dans un autre but que celui d'arriver Ă un compromis avec cet interlocuteur. Je comprends bien mieux alors l'emploi de "aĂŻkido social", avec ce contexte, puisqu'il va s'agir d'une situation forcĂ©ment conflictuelle.
bon j'arrĂȘte lĂ , je cause trop :)
[^] # Re: aikido social
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal [HS] A la dĂ©couverte de l'aikido "social". ĂvaluĂ© Ă 5.
Avant cela, se poser des questions plus simples comme "et si je m'Ă©tais gourĂ©, et si je n'avais pas fait retomber la pression, et Ă lui faire entendre raison, que ce serait il passĂ© ?" Sont des questions qui ont dĂ» trotter dans la tĂȘte du travailleur social, ainsi que des personnes observant la scĂšne depuis l'intĂ©rieur du lieu d'accueil. On peut se dire "bullshit, ce n'est rien puisque ça c'est bien passĂ©". Mais pour reprendre ton analogie d'art martial, il s'agit ici de kata : pas un prĂ©paratoire mais un oĂč on va refaire la scĂšne Ă postĂ©riori aussi, afin de l'analyser. Comme un sportif en gĂ©nĂ©ral, aussi (?)
Je ne connais que peu les arts martiaux (mis Ă part le judo et aĂŻkido, frĂ©quentĂ© de prĂšs. Et la boxe française pour l'avoir pratiquĂ©e quelques temps), mais je reste "espantĂ©" de toute la philosophie que l'on peut mettre autour, parfois. A partir du moment oĂč la confrontation physique est inĂ©vitable, un art martial est un atout indĂ©niable. Mais Ă©viter la confrontation physique et la remplacer par une confrontation verbale est tjs prĂ©fĂ©rable. OĂč la finalitĂ© n'est pas de prendre la main (ce qui Ă©nerve, mais c'est souvent le sous-jacent inconscient...) mais bien de maĂźtriser la situation et de faire redescendre la pression.
Bref tout dépend de la finalité :
Prendre le dessus sur un autre. Intellectuellement, verbalement ou physiquement.
Ou bien arriver Ă une situation Ă©galitaire oĂč chacun s'Ă©coute.
Que penses tu de cette presque maxime souvent entendue "un art martial c'est la maĂźtrise de soi" : Ă qui penses tu que cela s'applique ? Et l'autre "un art martial assagit" ? qui me fait tjs un peu bondir, pour ĂȘtre clair quant Ă notre ressenti lorsqu'on sortait d'entrainements : une sensation de force et de puissance, "fallait pas qu'un couillon nous embĂȘte".
Pour revenir au sujet initial "aĂŻkido social", cela fait quant mĂȘme rĂ©fĂ©rence Ă une notion de conflit et de combat. Et bien que le terme "aĂŻkido" soit prĂ©sent, donc renvoyant Ă une notion de dĂ©fense et d'utilisation de la force adversaire, nous restons bien sur une pensĂ©e de combat et une vision basique (voir analyse transactionnelle) des relations interpersonnelles. C'est un outil, certainement pertinent dans une relation commerciale. Maintenant, celui qui place toujours cet outil pour tout types de relations, au quotidien, perso j'vais me poser des questions sur lui. M'enfin bon :-)
Hop, un bon coup sur la glotte.
ouhai :-) heureusement on a inventĂ© la civilisation :-) et mĂȘme des textes de lois et des polices pour ceux qui ne comprennent pas tout seuls :-)
[^] # Re: aikido social
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal [HS] A la dĂ©couverte de l'aikido "social". ĂvaluĂ© Ă 7.
On m'a racontĂ© une histoire qui Ă©tait assez reprĂ©sentative du dĂ©samorçage de conflit : C'Ă©tait en France, Ă Beauvais, un type totalement bourrĂ© et sous amphĂ©tamines, dĂ©jĂ connu pour son extrĂȘme violence, s'approche d'un accueil de jour, sort un couteau et commence Ă beugler "je vais le saigner" (contre un sortant de prison, qui l'aurait dĂ©noncer dans une autre affaire) Un travailleur social, qui se tenait au bureau d'accueil en train de boire un cafĂ© le voit arriver et va Ă sa rencontre. Afin d'empĂȘcher que ce type ne fasse n'importe quoi et mĂȘme n'entre dans les locaux de l'asso. Le travailleur social n'a pas d'autre arme que sa parole et il s'agit d'abord de retourner l'attention de la personne sur lui, puis de faire re-descendre la pression et afin de le faire partir, calmement. Ce qu'il fit, le type finit par partir, en laissant son couteau, au bout d'une demi-heure... Une intense demi-heure.
Une semaine plus tard nous apprenions que Xavier, nommons comme ça ce type, avait (à l'aide de deux autres) enlevé la personne initialement visée ainsi que sa femme, les avaient attachées et les avaient torturés une nuit entiÚre, avant de les saigner littéralement. L'histoire ne dit si le travailleur social a réfléchi à la situation. Elle finie juste en disant que Xavier a pris 30 ans ferme, avec peine de sureté.
# aikido social
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal [HS] A la dĂ©couverte de l'aikido "social". ĂvaluĂ© Ă 6.
Qu'il s'agit déjà d'avoir (ou de voir) l'interlocuteur comme un adversaire, en singeant le nom d'un art martial. Et de voir (ou d'avoir) une relation à l'autre comme une relation conflictuelle.
D'autant que pour les relations commerciales il existe déjà des "méthodes" comme l'analyse transactionnelle. Et d'une maniÚre plus globale la pnl, initialement issue des découvertes en neurologie il me semble, puis déformer pour en faire une pseudo-méthode commerciale.
Bref c'est trop vague (pas de dĂ©finitions prĂ©cises, pas de rĂ©fĂ©rences, juste un vague cadre d'utilisation) pour savoir quoi en penser. Donc sans aller jusqu'au terme "manipulation mentale" employĂ© plus haut, s'en approcher avec de dĂ©samorcement de conflit, quant mĂȘme un peu.
Tu as des références ? (exemples, textes, ou propres explications)
[^] # Re: Fascinant !
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal [journal bookmark] Et hop, c'est fait. ĂvaluĂ© Ă 2.
Coverity Static Analysis sapusaypaslibre!
[^] # Re: avril, cern, contexte
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal [journal bookmark] Et hop, c'est fait. ĂvaluĂ© Ă 2.
"on en ai pas encore Ă savoir d'oĂč(comment) elles arrivent qu'on pourrait dĂ©jĂ savoir dans quel ordre arrivent leurs propriĂ©tĂ©s" pourrait ĂȘtre une question sur l'existence boson scalaire.
(On notera avec dĂ©lice l'utilisation du verbe croire qui avant Ă©tait le verbe ĂȘtre)
[^] # Re: avril, cern, contexte
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal [journal bookmark] Et hop, c'est fait. ĂvaluĂ© Ă 3.
Non parce que la phrase devrait ĂȘtre dĂ©composĂ©e : le boson de higgs peut ne pas exister en tant que tel, mais nous conservons l'ensemble des postulats qui ont menĂ©s Ă son imagination. Il pourrait s'agir d'un Ă©vĂšnement, non une particule unique mais plutĂŽt une conjonction, qui donne ce rĂ©sultat lĂ (donner la masse aux autres). Cela ĂŽte un aspect poĂ©sie Ă la chose, mais cela semble tellement plus logique, de toute maniĂšre. Et surtout... tellement plus dur Ă 'trouver'.
[^] # Re: bookmark pour bookmark
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal [journal bookmark] Et hop, c'est fait. ĂvaluĂ© Ă 2.
Bookmark pour bookmark, autant mettre un lien vers l'enregistrement de la vidéo-conférence initialement diffusée ici ;)
[^] # Re: ...
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal 11 septembre: oĂč en est-on ?. ĂvaluĂ© Ă 3.
et hop
complot
[^] # Re: Exposition Ă risque!
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal [journal bookmark] Et hop, c'est fait. ĂvaluĂ© Ă 3.
ouhaip c'est the grand amusement. "plus vite que" est un jeu autour de "plus rapide que", ce qui n'est pas du tout la mĂȘme chose.
[^] # Re: tout façon tout ce que vous dites est faux puisque la physique est fause
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal RĂ©ponse, Univers, Ăa, 42.... ĂvaluĂ© Ă 2.
Effectivement, c'est une faute! :)
# /dev/null
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal Journal bookmarks sur Ubuntu et son papa. ĂvaluĂ© Ă -2.
non c'est pas moi l'auteur de l'entrevue
à part ça quoi faire d'autre qu'applaudir ? "objectivement"
[^] # Re: Comment est-ce seulement possible ?!?
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal Et vous, vos collectivitĂ©s territoriales ont-elles des emprunts toxiques ?. ĂvaluĂ© Ă 2.
C'est assez affolant ce que tu dis : tu exonĂšres le lĂ©gislateur qui permet de ne pas prĂ©ciser la composition, sous le couvert du secret industriel et du brevĂȘt, malgrĂ© qu'il s'agisse de bien de consommation primaire (alimentation, Ă©nergie,...) ?
Tu sais ce qu'est le butyprosperum park2, toi ? Ou bien doit on exiger des consommateurs d'avoir un doctorat en tout pour consommer en confiance ?
Ha zut, confiance... ha ben non
Ha zut, politique... ha ben non plus
;-)
[^] # Re: LSB..
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal de l'utilisation Desktop de Linux. ĂvaluĂ© Ă 2.
kde 4.7.1 : L'icone d'accÚs aux "activités" remplace par défaut celui d'accÚs aux "bureaux", à cÎté du bouton menu. Et pas d'accÚs direct aux "bureaux" par défaut. AprÚs une coup de configuration tout fonctionne avec les bureaux, et sans les activités, mais par défaut cela change : décision prise de mettre en avant le concept d'activités.
Ce qui, au passage, interfĂšre avec les raccourcis clavier habituels pour changer d'espace (quelque soit le nom et les fonctionnalitĂ©s par dĂ©faut de cet espace). Et ce qui ne permet pas de coller un effet pour le changement (par exemple un zoom/dezoom de l'ensemble au changement d'espace). Bref, c'est un exemple : vu ce que ça "casse" (en terme d'habitudes) et ce que ça apporte maintenant (en terme d'intĂ©gration avec le bureau, dans le sens plus global) je ne vois l'intĂ©rĂȘt de le mettre en avant maintenant. Mais bon, au final, et de toutes façons, les utilisateurs se sont barrĂ©s depuis longtemps, donc il ne reste que des gens comme moi dans les utilisateurs finaux, qui ne sont pas vraiment dĂ©rangĂ©s par ces changements, et qui au contraire aiment voir les nouveaux chemins pris par les Ă©quipes. Donc au final c'est certainement du bullshit, car ce type de dĂ©rangement ne dĂ©range plus personne, en fait.
[^] # Re: tout façon tout ce que vous dites est faux puisque la physique est fause
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal RĂ©ponse, Univers, Ăa, 42.... ĂvaluĂ© Ă 1.
41,Ï
# Ping Pong
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal Windows 8 aime l'opensource !. ĂvaluĂ© Ă 4.
Le Ping Pong continue.
Voici la réponse de Microsoft :
http://blogs.msdn.com/b/b8/archive/2011/09/22/protecting-the-pre-os-environment-with-uefi.aspx
J'vous la fait en résumé : "il n'y a aucun problÚme, l'utilisateur a le contrÎle total de son bien".
La réponse de Matthew Garrett n'a pas trainé :
http://mjg59.dreamwidth.org/5850.html
j'vous la fait en résumé aussi : "foutaises, seuls les oem auront la possibilité de décider, l'utilisateur sera pied et poings liés s'il se trouve avec un bien ne fonctionnant que sur le schéma des clefs microsoft"
Bonnes lectures.
Bon, finalement, on va tous finir avec des Apple... Au moins on peut installer (presque) tranquillement nos linux dessus ...
[^] # Re: le Seul, l'Unique ?
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal RĂ©ponse, Univers, Ăa, 42.... ĂvaluĂ© Ă 2.
moi c'que j'ai beaucoup apprécié dans stargate c'est qu'ils défoncent les églises sans blesser la foi.
hop ->
[^] # Re: Upload
PostĂ© par bubarđŠ„ . En rĂ©ponse au journal La rue Valois (la Culture) ouvre un wiki pour remplacer l'AcadĂ©mie Française. ĂvaluĂ© Ă 5.
envoyer
j'vois pas pourquoi on irait chercher des nouveaux noms alors que les dĂ©f' de ceux existants sont suffisamment larges pour ĂȘtre applicables.
j'envoi une pierre
j'envoi un lettre
j'envoi un fichier
les cadres d'utilisation suffisent à percevoir les différences de définitions.
non ?