中国文化は日本文化に大きな影響を与えている。特に、文学の分野における影響が大きい。日本に大きな影響を与えた文学家に、中国明朝末期の小説家・馮夢龍(ふうむりゅう)がいる。馮夢龍の著作の多くは日本でも出版されており、うち、最も大きな影響を与えたのは白話小説を編纂した「三言」だ。 蘇州日報が報じた。
日本では18世紀に「三言」ブームが起きた。当時、三言二拍から抄訳した岡白駒の「小説精言」(1743)、「小説奇言」(1753)、沢田一斎の「小説粋言」(1758)が刊行され日本の「小説三言」となった。同3作は、それぞれ「三言」の4-5編を選び、原文に漢文訓読の符号を加えている。日本人にとって白話は理解が難しいものの、「左訓」を添えると、訓読できるようになり、「三言」原文の意味も理解できるようになる。
同時期、「三言」 を翻案した作品もたくさん登場した。その内容やあらすじはそのままで、人名や地名などは日本に合わせて翻訳した作品だ。そのような作品で特に有名なのが上田秋成の「雨月物語」だ。
日本で、馮夢龍の名前が広く知られるようになる上で、もしかすると「雨月物語」が大きな役割を果たしたのかもしれない。「三言」の旧バージョンの多くは日本でもたくさん保存されている。「三言」のほか、馮夢龍が編纂した「三教偶拈」は、儒教の王陽明、仏教の済顛禅師、道教の呂洞賓を主人公とした白話小説三編からなる小説集で、東京大学東洋文化研究所に絶版の孤本が収藏されている。うち、「王陽明出身靖乱録」は江戸時代に出版されたものだ。馮夢龍が編纂した福建省寿寧県の地方志「寿寧待志」などの著作も日本にしか残存していない。馮夢龍が編纂した笑話の集大成「笑府」も日本に伝わった後、翻刻本が相次いで出版された。また、「まんじゅうこわい」は、原作をほとんど流用して落語のネタとなっている。
江戸時代から明治時代まで、馮夢龍の著作は日本で、訳本、刻本の形式、または日本語の読本として出版され、人気となった。しかし、馮夢龍自身の研究となると、大正15年(1926年)8月から10月の学術誌「斯文」第八編第五号、第六号、第七号に連載された漢学者・塩谷温の論文「明代小説『三言』に関して」が最初だろう。当時の東京帝国大学の教授だった塩谷温は、内閣文庫などの図書館に所蔵されている「三言」を見つけ、それを紹介した。それにより、「三言」そのものが日の目を見るようになった。塩谷温のこの論文は、汪馥泉によって中国語に翻訳され、1930年に出版された「中国文学研究訳叢」に収録された。その後、塩谷温の教え子である辛島驍や長沢規矩なども、尾張徳川家の旧蔵書などの文献資料を所蔵する公開文庫・蓬左文庫に所藏されていた「警世通言」(金陵兼善堂本)や大連図書館に所藏されていた「警世通言」などを相次いで発見し、紹介した。
塩谷温は、東京帝国大学の教授で、東京帝国大学は現在の東京大学だ。筆者の先生である尾上兼英氏も馮夢龍の「三言」を研究する専門家だ。東京大学では、馮夢龍を研究する伝統がずっと続いていると言えるだろう。
蘇州馮夢龍記念館がオープンし、筆者は馮夢龍の作品の日本に対する影響の大きさを思い出すと同時に、中国人にもその点を知ってもらいたいと思った。そして、自分が所藏している「三言」の日本の刻本「小説精言」や「刪笑府」などを馮夢龍記念館に寄贈することにした。それらが、永遠に中日の友好の記念になることを願っている。
大木康:元広島大学文学部准教授、元東大文学部准教授。現在、東京大学東洋文化研究所教授。中国明清文学や明清江南社会史を研究している。(編集KN)
「人民網日本語版」2017年9月27日
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