J'aime beaucoup le logiciel libre, je participe Ă des projets libres !
Sous-entendu : « Comment osez-vous qualifier mon travail de non libre alors que je suis un libriste ? » Ah, mais grand bien de fasse, coco, tu es un libriste, tu es mĂȘme peut-ĂȘtre un mec bien, mais ton jeu lĂ , c'est quand mĂȘme non libre.
[^] # Re: Usage d'une imprimante
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux, ce mĂ©connu. ĂvaluĂ© Ă 1.
Je ne vois pas en quoi :
Je constate simplement qu'il y a quelques dizaines d'années, on faisait plein de trucs de façon anonyme, alors qu'aujourd'hui :
Personnellement, ça m'effraie un peu, parce que mes dĂ©placements et mes achats, c'est une bonne partie de ma vie quand mĂȘme. Du coup, je lutte contre cela en privilĂ©giant les moyens qui ne permettent pas cette connaissance, et je proteste quand on m'impose une rupture d'anonymat injustifiĂ©e.
[^] # Re: Comme un petit problÚme de définition...
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal CIO, JO et dĂ©rives. ĂvaluĂ© Ă 4.
Le revenu n'est pas pour le CIO, je pense.
[^] # Re: athée convaincu ?
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal 37% de Français croient au pĂšre NoĂ«l.. ĂvaluĂ© Ă 4.
C'est curieux ta position, en particulier :
En effet, s'il y a un dieu, il a nécessairement des caractéristiques, éventuellement un projet pour l'homme, ou pour le monde, et il est logique que des gens qui croient en son existence se regroupent pour chercher à l'étudier. Tu accordes le crédit que tu veux à ces religions, mais leur existence n'est pas absurde, pas plus que des courants de pensée en philosophie je dirais.
[^] # Re: athée convaincu ?
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal 37% de Français croient au pĂšre NoĂ«l.. ĂvaluĂ© Ă 2.
Ăa semble sensĂ©. AthĂ©e convaincu, ça doit ĂȘtre quelqu'un qui croit fermement qu'il n'y a pas de dieu, alors que non croyant ça doit ĂȘtre quelqu'un qui pense simplement qu'il n'y a pas de dieu, sans plus de conviction… On pourrait faire la mĂȘme distinction entre croyant convaincu ou non.
[^] # Re: Titre
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal 37% de Français croient au pĂšre NoĂ«l.. ĂvaluĂ© Ă -2.
Le problÚme, c'est que je n'apprécie pas trop qu'on me manque de respect, en fait je n'aime pas qu'on manque de respect à qui que ce soit, mais ça a l'air de faire consensus ici donc je n'insiste pas. De toute façon, on a l'habitude.
# Titre
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal 37% de Français croient au pĂšre NoĂ«l.. ĂvaluĂ© Ă -7.
C'était obligatoire, le titre insultant de ton article ?
[^] # Re: Usage d'une imprimante
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux, ce mĂ©connu. ĂvaluĂ© Ă 7.
Bien bien. Dommage que ce soit nominatif, j'aurais préféré une possibilité de voyager anonyme.
[^] # Re: Usage d'une imprimante
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux, ce mĂ©connu. ĂvaluĂ© Ă 3.
C'était le cas en France, sur les trains Corail, qui sont en train de disparaßtre. à l'époque, c'était à tarif fixe, et on avait le choix entre :
– acheter sans rĂ©servation, prendre le train qu'on veut et s'asseoir oĂč on peut ;
– acheter avec un supplĂ©ment de rĂ©servation, prendre son train prĂ©cis et s'asseoir Ă sa place ou ailleurs, ou prendre le train qu'on veut et s'asseoir oĂč on peut.
C'Ă©tait le bon vieux temps, oĂč les places rĂ©servĂ©es Ă©tait indiquĂ©es par des Ă©tiquettes, avec parfois mĂȘme la portion de trajet oĂč elles Ă©taient rĂ©servĂ©es. En ce temps-lĂ , on pouvait acheter un stock de billet et les utiliser quand on voulait. On pouvait rencontrer des amis, et rentrer avec eux en cherchant n'importe oĂč dans le train des places cĂŽte Ă cĂŽte…
Depuis, Ă partir du TGV en fait, ils ont commencĂ© Ă spĂ©cifier des trains pour une charge nominale trĂšs prĂ©cise, qui ne sont pas homologuĂ©s pour un grand dĂ©passement de capacitĂ©. Du coup, la rĂ©servation est devenue obligatoire pour Ă©viter les surcharges, et ils ont cessĂ© de marquer les places rĂ©servĂ©es. Entre amis, on ne peut plus voyager qu'en s'asseyant par terre…
[^] # Re: SNCF, c est (encore) possible
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux, ce mĂ©connu. ĂvaluĂ© Ă 3.
Ah non, pas iDTGV, c'est une autre entreprise ça, ce ne sont pas des billets SNCF !
[^] # Re: Pas Linux, mais Ubuntu
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux, ce mĂ©connu. ĂvaluĂ© Ă 5.
Ni normalisĂ©s. Avant le PC, c'Ă©tait le dĂ©sordre, avec des systĂšmes d'exploitations spĂ©cifiques, ou au moins spĂ©cifiquement adaptĂ©s pour chaque modĂšle. Si vous voulez vous faire une idĂ©e, on a la mĂȘme chose aujourd'hui avec les machines Ă base d'ARM…
[^] # Re: Usage d'une imprimante
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux, ce mĂ©connu. ĂvaluĂ© Ă 8.
Il y a quand mĂȘme un truc marrant dans cette histoire, c'est que rien, strictement rien dans le principe du billet centralisĂ© sur un serveur de la SNCF et mentionnĂ© par numĂ©ro de dossier — ce qu'ils appellent « e-billet » — n'implique qu'il soit nominatif !
[^] # Re: Usage d'une imprimante
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux, ce mĂ©connu. ĂvaluĂ© Ă 10. DerniĂšre modification le 09 aoĂ»t 2012 Ă 15:31.
Dans les pays intelligents, le billet est associé à un numéro, et si on n'a pas de smartphone pour afficher ce numéro sous forme de code matriciel, on peut le noter sur un papier et le donner au contrÎleur pour qu'il le tape à la main.
On appelle ça un numĂ©ro de dossier, et c'est prĂ©cisĂ©ment ce qui est stockĂ© dans le code affichĂ© ou imprimĂ©. On peut mĂȘme l'apprendre par cĆur si on n'a pas non plus de papier.
[^] # Re: Usage d'une imprimante
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux, ce mĂ©connu. ĂvaluĂ© Ă 5.
Ah, mais je me suis demandé pourquoi une guichetiÚre m'avait récemment fourgué un e-billet. Prochaine fois qu'on me propose ça, je refuse, c'est nominatif et en plus c'est pénible à faire rembourser au besoin.
[^] # Re: Pas Linux, mais Ubuntu
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux, ce mĂ©connu. ĂvaluĂ© Ă 5.
Linux est une marque !
[^] # Re: Usage d'une imprimante
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux, ce mĂ©connu. ĂvaluĂ© Ă 4.
AchĂšte systĂ©matiquement tes billets en guichet ou boutique SNCF et profites-en pour payer en liquide, comme ça ni la SNCF, ni ton banquier ne sauront oĂč tu te dĂ©places.
[^] # Re: Usage d'une imprimante
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux, ce mĂ©connu. ĂvaluĂ© Ă 3.
Pareil. Le systÚme Air France est plus intelligent, ils savent que tout ce qui importe, c'est l'identité de l'acheteur. En revanche, ce n'est pas applicable, en tout cas pas tel quel, aux trains, pour plusieurs raisons :
– on a le droit de voyager en train de façon anonyme et il serait dommage que cela disparaisse ;
– en train, on n'est pas placĂ© du tout, ou placĂ© dĂšs l'achat, ce qui apporte des contraintes diffĂ©rentes.
[^] # Re: SNCF, c est (encore) possible
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux, ce mĂ©connu. ĂvaluĂ© Ă 8.
Dans toutes les gares : tu vas au guichet avec ton numéro de dossier et ils te tirent un billet normal. Enfin, sur format de billet normal, mais avec un agencement différent des billets normaux parce que c'est un billet différent, mais ça n'a aucune importance, le contrÎleur le prend pareil.
[^] # Re: CUPS
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux, ce mĂ©connu. ĂvaluĂ© Ă 5.
Oui, et ça se trouve encore. Il y a longtemps la plupart des imprimantes à laser utilisaient PostScript, puis c'est devenu plus rare, et j'ai l'impression que ça revient légÚrement à la mode.
En tout cas, les machines haut de gamme, par exemple les gros copieurs, acceptent systématiquement le PostScript, c'est sûr. Il paraßt qu'il commence également à y avoir des imprimantes qui prennent le PDF, mais je n'en ai encore jamais vu.
[^] # Re: Usage d'une imprimante
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux, ce mĂ©connu. ĂvaluĂ© Ă 10.
Tu n'utiliserais pas des imprimantes Ă jet d'encre toi, par hasard ?
[^] # Re: CUPS
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux, ce mĂ©connu. ĂvaluĂ© Ă 10.
Non, parce que certains fabricants utilisent des filtres binaires pour convertir les documents au format de leur imprimante.
[^] # Re: Calendrier ?
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă la dĂ©pĂȘche Sortie de Roundcube 0.8. ĂvaluĂ© Ă 4.
PlutĂŽt CalDAV, j'espĂšre…
# SQLite
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă la dĂ©pĂȘche Sortie de Roundcube 0.8. ĂvaluĂ© Ă 8.
Oubliez SQLite. Le portage SQLite de Roundcube n'a pas Ă©tĂ© maintenu, et nĂ©cessite SQLite 2, qui est caduque depuis des annĂ©es, et commence Ă ne plus ĂȘtre disponible du tout avec les distributions rĂ©centes de PHP qui ne prennent en charge que SQLite 3.
Désolé de casser de belles idées, mais Roundcube nécessite maintenant un serveur de base de données complmet, comme tous les webmails que je connais, hélas.
[^] # Re: Article stupide...
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă la dĂ©pĂȘche Asus Eee Seashell X101CH : une offre sans taxe Microsoft mais viciĂ©e. ĂvaluĂ© Ă 1.
… est hors sujet, parce qu'on ne parle pas des Poulsbo/GMA 500 mais des nouvelles cartes intĂ©grĂ©es aux Atom rĂ©cents.
[^] # Re: Defective by design
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Et encore une affaire d'ayants-droit.... ĂvaluĂ© Ă 4.
Tout comme ACTA, c'est l'affaire de tous. Sauf que si nous, on ne s'était pas mobilisé, rien n'aurait bougé. Eh bien là , les agriculteurs ne se sont pas mobilisés, et bien que ce soit l'affaire de tous, personne d'autre ne s'est évidemment mobilisé et rien n'a bougé.
[^] # Re: Complexe de culpabilité ?
PostĂ© par đČ Tanguy Ortolo (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Warsow, le pragmatisme versus la libertĂ©. ĂvaluĂ© Ă 4.
Ou encore :
Sous-entendu : « Comment osez-vous qualifier mon travail de non libre alors que je suis un libriste ? » Ah, mais grand bien de fasse, coco, tu es un libriste, tu es mĂȘme peut-ĂȘtre un mec bien, mais ton jeu lĂ , c'est quand mĂȘme non libre.
Le truc Ă comprendre, c'est que le fait qu'une Ćuvre soit libre ou non est une caractĂ©ristique mesurable — bien que de façon plus ou moins facile selon les cas —, intrinsĂšque au projet en question ou plutĂŽt Ă sa licence, et donc totalement indĂ©pendante du contexte, en particulier de l'Ă©tat d'esprit du dĂ©veloppeur, de sa gentillesse, de ses motivations et de sa couleur de cheveux.