đŸšČ Tanguy Ortolo a Ă©crit 12690 commentaires

  • [^] # Re: Technique

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le fĂ©minisme me gonfle. ÉvaluĂ© Ă  3.

    Attention Ă  ne pas extrapoler mes propos Ă  partir de ce qui se veut une blague trĂšs courte tout de mĂȘme. Pour ĂȘtre plus prĂ©cis, mon point de vue sur ce sujet des jouets, c'est :

    • aujourd'hui, un moteur en Lego c'est plutĂŽt masculin et ça ne me dĂ©range pas ;
    • aujourd'hui, une dinette Barbie c'est plutĂŽt fĂ©minin et ça ne me dĂ©range pas ;
    • qu'une fille joue Ă  faire des moteurs en Lego, c'est plus rare mais ça ne me dĂ©range pas ;
    • qu'un garçon joue Ă  la dinette Barbie, c'est rare aussi mais ça ne me dĂ©range pas non plus ;
    • c'est Ă  mon avis en partie dĂ» Ă  des intĂ©rĂȘts naturels liĂ©s au sexe, mais si ce n'est pas le cas ça ne me dĂ©range pas outre mesure ;
    • empĂȘcher les garçons de jouer Ă  la dinette, ou les forcer Ă  jouer aux Lego, c'est mal ;
    • de mĂȘme, empĂȘcher les filles de jouer aux Lego, ou les forcer Ă  jouer Ă  la dinette, c'est mal ;
    • empĂȘcher les garçons de jouer aux Lego, et les forcer Ă  jouer Ă  la dinette pour rectifier le tir, c'est pire encore ;
    • de mĂȘme, empĂȘcher les filles... bref, vous avez compris, je pense.
  • [^] # Re: Moi aussi

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le fĂ©minisme me gonfle. ÉvaluĂ© Ă  3.

    C'est toi qui a lancé le sujet en parlant d'une action Femen contre l'avortement.

    Euh, pour, je dirais. Enfin, contre la fĂȘte de NoĂ«l surtout, si j'ai bien compris cette action.

    Tu nous expliques pourquoi les chretiens ne veulent pas avorter, pas pourquoi ils veulent empecher aux autres de le faire.

    À peu prĂšs autant que pourquoi on ne veut pas seulement ne pas expulser ses propres locataires en hiver, mais Ă©galement empĂȘcher les autres de le faire. C'est logique : quand on a une raison indĂ©pendante de soi de refuser un acte, cette raison s'applique Ă  tout le monde.

  • [^] # Re: Moi aussi

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le fĂ©minisme me gonfle. ÉvaluĂ© Ă  3.

    Bien vu. Je n'y ai pas réfléchi et j'ignore si c'est pertinent, mais ça donne à penser en effet, et ça vaut le coup d'y réfléchir.

    Enfin, quoi qu'il en soit, ce bel exemple n'est pas lié à la religion : Caïn a tué son frÚre Abel par jalousie. Jalousie devant Dieu, mais ça n'en fait pas une raison religieuse à mon avis. Ce n'est pas comme s'ils avaient eu une religion différente ou quoi.

  • [^] # Re: Moi aussi

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le fĂ©minisme me gonfle. ÉvaluĂ© Ă  2.

    Mais il y a une différence, qui saute aux yeux dans la plupart des cas... Discutez de l'importance et des conséquences de cette différence tant que vous voulez, mais la nier, c'est nier la réalité là...

  • [^] # Re: Moi aussi

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le fĂ©minisme me gonfle. ÉvaluĂ© Ă  4. DerniĂšre modification le 22 janvier 2014 Ă  17:16.

    Les pires atrocités de l'histoire humaine ont toujours, toujours, eu un lien avec la religion.

    Alors, à ma connaissance, les pires atrocités, c'était par ordre d'importance les exterminations staliniennes et hitlériennes, et je n'y vois pas le rapport avec la religion.

    Et malheureusement mon cher Tanguy, ton discours est en permanence empreint de religiosité et de morale religieuse.

    Heureusement au contraire. Je serais un piÚtre chrétien si cela ne se voyait ni dans mes actes ni dans mes paroles.

    Cela ne m'empĂȘche pas de te respecter pour tes avis techniques ou sur d'autres choses, mais concernant ce point lĂ , non, pas de respect. Ni pour toi, ni pour tous ceux qui croient en ces fariboles.

    Ah. Dans ce cas, tu me pardonneras j'espĂšre, de ne pas appliquer de rĂ©ciprocitĂ©, et de me permettre de te respecter, considĂ©rant que toute personne humaine mĂ©rite le respect, y compris le pire des criminels — le respect n'impliquant nullement la caution des actes.

  • [^] # Re: Moi aussi

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le fĂ©minisme me gonfle. ÉvaluĂ© Ă  3.

    Oulah c'est atroce en effet. Quel outrage! Crime républicain je dirai!

    Non, un crime rĂ©publicain ce serait de faire la mĂȘme chose dans une mairie par exemple. Et ce serait tout aussi indigne.

    La femme n'a pas de droits sur son corps pour le christianisme - l'avortement.

    Excuse-moi, mais c'est faux. Pour le christianisme, une personne est composée de son corps et de son ùme, intrinsÚquement liées. En un sens, si on veut, on n'est effectivement pas propriétaire de son corps, puisqu'on est son corps, ce qui est encore plus fort.

    Cela implique donc Ă  peu prĂšs tous les droits sur son corps, Ă  ceci prĂšs qu'en abuser — drogue, mutilation volontaire, ce genre de trucs — est considĂ©rĂ© comme un pĂ©chĂ©.

    Pour expliquer le cas de l'avortement volontaire que tu mentionne, il faut savoir que dans ce cadre de pensĂ©e, un embryon ou un fƓtus humain est considĂ©rĂ© comme un ĂȘtre humain vivant. N'ayant aucun droit sur le corps d'autrui, il y a donc une opposition entre le droit d'une femme enceinte Ă  disposer de son corps, et celui de son enfant. Cette opposition ne peut ĂȘtre rĂ©solu sans lĂ©ser une des deux parties, et, toujours dans ce cadre de pensĂ©e, le droit de vivre prime. Un peu comme le droit au logement prime sur le droit Ă  disposer de sa propriĂ©tĂ© privĂ©e dans le cas d'un locataire mauvais payeur pendant la trĂšs hivernale, si vous voulez.

    Maintenant, c'est hors sujet, donc je n'irai pas plus loin. Répondez si vous voulez, mais ne comptez pas sur mes réponses.

  • [^] # Re: Moi aussi

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le fĂ©minisme me gonfle. ÉvaluĂ© Ă  5.

    La profanation n'est lĂ  que pour ceux qui confĂšrent un caractĂšre sacrĂ© au lieu. Pour tous les autres, une Ă©glise, un temple, une synagogue, une mosquĂ©e, un cercle de pierres levĂ©es n'est qu'un lieu oĂč quelques illuminĂ©s se rassemblent pour partager entre eux leurs dĂ©lires quand Ă  l'existence d'une supposĂ©e force supĂ©rieure qui rĂ©girait notre monde et qui en plus veulent imposer leur morale Ă  ceux qui s'en tamponnent.
    Entre nous ? Je ne condamne pas. Surtout quand on sait que nombre de bùtiments type cathédrales ou autres ont été bùtis dans le sang et limite l'esclavage.

    Eh bien, ça respire le respect ce point de vue. Tu comprendras que je ne m'abaisse pas à y répondre.

  • [^] # Re: Moi aussi

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le fĂ©minisme me gonfle. ÉvaluĂ© Ă  1.

    On est d'accord. Ce que je dénonce là, ce sont les abus de féminisme, le féminisme comme prétexte pour des conneries, et les femen en sont un bel exemple.

  • [^] # Re: Moi aussi

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le fĂ©minisme me gonfle. ÉvaluĂ© Ă  1.

    Pourquoi des compartiments pour femmes ont un intĂ©rĂȘt et pas des compartiments pour hommes?

    Parce que :

    • les femmes sont des cibles plus faciles d'agressions ;
    • dans ce genre de cas, les agresseurs sont plus souvent des hommes.

    Je fais autant confiance à une femme lambda pour ne pas sauter sur un homme couché à cÎté qu'à un homme pour ne pas sauter sur une femme, ou un homme sur un homme, etc.

    Eh bien je crois que tu as tort. Il faudrait vérifier les statistiques, mais je n'ai pas de doute sur le résultat.

  • [^] # Re: Technique

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le fĂ©minisme me gonfle. ÉvaluĂ© Ă  7. DerniĂšre modification le 22 janvier 2014 Ă  16:44.

    Euh... Moi je trouve pas. On a un moteur. Rien de masculin ou de féminin par contre. Rien de sexiste non plus.

    DĂ©tendez-vous, c'Ă©tait une plaisanterie. Faire des moteurs en Lego, c'est actuellement plutĂŽt un truc de garçons, et jouer Ă  la dinette avec des poupĂ©es Barbie plutĂŽt un truc de fille, mais ça relĂšve surtout du clichĂ©, d'oĂč ma nimage.

    Par contre, concernant la nimage que toi tu postes, à mon avis, y'a pas mal de sexisme habituel là dedans. Le rose, la robe à fleurs façon années 50, la femme dans la cuisine, les talons hauts... Toussa quoi...

    Normal, je l'ai choisie pour ça ! :-)

    Est-ce intrinsĂšquement masculin ou fĂ©minin, ça reste Ă  prouver et ça n'a pas grande importance Ă  mon avis. Moi, monter des moteurs en Lego, ça me plairait bien, jouer Ă  la dinette ça me gonflerait vite, l'essentiel Ă©tant qu'on n'offre pas aux enfants trop de jouets pour lesquels ils n'ont pas d'intĂ©rĂȘt. Il ne faut pas insister avec les dinettes pour une petite fille qui ne s'y intĂ©resse pas. Ni d'ailleurs avec un petit garçon que ça n'intĂ©resse pas, ce qui a l'air d'ĂȘtre un travers opposĂ© qui semble arriver !

  • [^] # Re: Technique

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le fĂ©minisme me gonfle. ÉvaluĂ© Ă  2.

    Ah, mais c'est une nimage bien masculine ça ! Pour compenser, je vous propose un équivalent plus féminin :

    http://2.im6.fr/photo/01943614-photo-barbie-apprend-a-cuisiner-2007-mattel-k9141.jpg

  • # Moi aussi

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Le fĂ©minisme me gonfle. ÉvaluĂ© Ă  7.

    Moi aussi, le fĂ©minisme me gonfle, mais pas pareil, je trouve. Mon point de vue est le suivant : hommes et femmes ne sont pas identiques mais sont Ă©gaux en dignitĂ©, et doivent donc ĂȘtre Ă©gaux en droits et en devoir lĂ  oĂč cela a du sens, toute la difficultĂ© Ă©tant de dĂ©terminer cela, parce que ça n'en a pas toujours justement : un congĂ© pour la grossesse n'a de sens que pour une femme, pour prendre l'exemple le plus Ă©vident. Ou encore : des compartiments de train couchette pour hommes uniquement n'auraient que peu d'intĂ©rĂȘt, contrairement aux compartiments fĂ©minins uniquement, qui existent aujourd'hui.

    LĂ  oĂč je trouve que c'est gonflant, c'est quand on utilise le fĂ©minisme comme prĂ©texte pour s'offusquer de situations qui ne posent pas de problĂšme. Un exemple assez rĂ©cent : je ne sais plus quelle politicienne s'indignaient du fait que les numĂ©ros INSEE des hommes commençaient par un 1, alors que celui des femmes commençait par un 2. Ou comment perdre son temps pour des choses dont tout le monde se moque...

    Gonflants Ă©galement, les comportements extrĂ©mistes sous couvert de fĂ©minisme. RĂ©cemment par exemple, une hystĂ©rique dĂ©poitraillĂ©e est venue profaner un lieu de culte pour y mimer un avortement sanglant : ça, c'est simplement indigne, et si c'est du fĂ©minisme, eh bien le fĂ©minisme est mal barrĂ©. Ce mĂȘme mouvement extrĂ©miste s'est d'ailleurs exprimĂ© depuis, pour indiquer qu'ils ne condamnaient pas les dĂ©gradations de lieux de culte chrĂ©tien en gĂ©nĂ©ral.

    Pour l'histoire de la guitare de ta fille, je pense qu'elle avait simplement en tĂȘte les groupes de rock, largement masculins, et qui utilisent effectivement des guitares Ă©lectriques. Maintenant, au-delĂ  de cette image, je trouve que la guitare, qu'elle soit Ă©lectrique ou acoustique, Ă©voque plutĂŽt une image masculine, alors que le piano est plutĂŽt neutre et la flĂ»te fĂ©minine par exemple. J'ignore d'oĂč ça vient, mais c'est vraiment sans importance Ă  mon avis. J'ai une amie — tout Ă  fait fĂ©minine, milieu catho, BCBG, tout ce que vous voulez — qui joue de la guitare, sans que ça n'ait jamais surpris ou choquĂ© qui que ce soit, Ă©videmment, le contraire serait inquiĂ©tant.

    Pour les flatulences et Ă©ructations, je te rassure, ça ne se fait pas en sociĂ©tĂ©, enfin en bonne sociĂ©tĂ© en tout cas, point. Que ce soit pour le hommes ou pour les femmes, ça ne se fait pas, et si ça arrive, parce qu'on ne peut par toujours tout contrĂŽler, on s'excuse et on n'en parle plus. Maintenant, effectivement, il y a effectivement une espĂšce de vague conception selon laquelle les femmes ne rotent ni ne pĂštent. À mon avis, ça vient simplement du fait qu'elles savent gĂ©nĂ©ralement mieux se tenir, et c'est tout Ă  leur honneur. C'est comme « les femmes Ă©crivent bien », c'est... euh, cool ? Et que les hommes se tiennent moins bien et Ă©crivent mal, c'est, euh, dommage, rien plus, Ă  mon avis.

  • [^] # Re: Effet de mode...

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Linux facile. ÉvaluĂ© Ă  6.

    Ça, l'utilisateur s'en fiche. Lui, ce qu'il veut aujourd'hui — enfin officiellement en tout cas — aprĂšs avoir pendant des annĂ©es voulu passer par son navigateur web pour çà peu prĂšs tout, c'est installer des trucs en local.

  • [^] # Re: Prime et bumblebee

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche Sortie de Linux 3.13. ÉvaluĂ© Ă  10. DerniĂšre modification le 20 janvier 2014 Ă  18:10.

    https://wiki.archlinux.org/index.php/PRIME

    PRIME est fait pour remplacer, de façon plus propre, les systÚmes comme bumblebee. Et au passage, remettre à leur place Nvidia, qui prétendaient à tort que X.Org n'était pas adapté et qu'aucune solution propre n'était possible.

    Ce ne sera Ă  mon avis utilisable qu'avec les pilotes dont les dĂ©veloppeurs sont assez dynamiques pour les avoir mis Ă  jour pour cela, donc pas les pilotes propriĂ©taires non. Ça va ĂȘtre une situation semblable Ă  celle du multi-Ă©cran je pense :

    1. les pilotes propriétaires utilisent des techniques propriétaires pas trÚs propres et pas du tout intégrées ;
    2. on met en place des techniques propres (XRandR) ;
    3. les pilotes libres sont trĂšs rapidement mis Ă  jour pour cela ;
    4. les pilotes propriétaires traßnent derriÚre et continuent à ne proposer que leurs techniques propriétaires ;
    5. des années aprÚs, les pilotes propriétaires rattrapent finalement leur retard et adoptent la technique standard.
  • [^] # Re: OpenRC

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Des nouvelles de Debian et de systemd. ÉvaluĂ© Ă  7.

    Bof, la plupart des dĂ©cisions sont prises par les gens prĂȘts Ă  bosser pour les mettre en Ɠuvre. LĂ  par exemple, quoi que le ctte puisse dĂ©cider, si quelqu'un maintient un paquet pour un systĂšme d'init supplĂ©mentaire et qu'il fonctionne, il ne se fera pas virer de Debian.

  • [^] # Re: Gnome Flashback

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Nouvelle interface pour gedit. ÉvaluĂ© Ă  1.

    Flashback ? Ça veut dire rĂ©trospective, ça. Il me semble que le terme Ă©tait plutĂŽt "GNOME fallback", ce qui signifie solution de rechange.

  • [^] # Re: Xfce FTW !

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Nouvelle interface pour gedit. ÉvaluĂ© Ă  1.

    Beuh, pourquoi faire le chemin Ă  moitiĂ© ? Autant passer directement Ă  quelque chose qui a de l'avenir, un simple gestionnaire de fenĂȘtres pavant. Et pour les opĂ©rations courantes genre manipulation de fichier, rien ne vaut la ligne de commande.

  • [^] # Re: Nouvel Ă©diteur

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Nouvelle interface pour gedit. ÉvaluĂ© Ă  4.

    En clair, remplacer la barre de menus par une espÚce de barre d'outils arborescente. Le genre detruc que je suis incapable d'utiliser, mais bon, je m'en fiche, je n'utilise pas ça.

  • [^] # Re: Nouvel Ă©diteur

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Nouvelle interface pour gedit. ÉvaluĂ© Ă  10.

    Pour ma part, j'ai bien ri avec ça : **HIG 3: There isn’t such thing, is just a shorthand for GNOME 3 HIG. (HIG3 n'existe pas, c'est un raccourci pour GNOME 3 HIG)

    Lapin compris. Enfin si, je comprends ce que ça veut dire, mais je dois louper quelque chose parce que je n'y vois rien d'amusant.

  • # DerriĂšre un mĂȘme NAT

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au message ProblĂšme d'accĂšs au sous domaine d'un mĂȘme serveur. ÉvaluĂ© Ă  3.

    Ça ressemble Ă  un problĂšme classique, celui de l'accĂšs Ă  un serveur situĂ© derriĂšre le mĂȘme NAT que celui oĂč on est : http://wiki.auto-hebergement.fr/r%C3%A9seau/serveur_derri%C3%A8re_un_nat

  • [^] # Re: cookie monster

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Firefox et les cookies tiers. ÉvaluĂ© Ă  10.

    Fonctionnellement parlant, ça n'ajoute rien du tout, en fait ça donne un accÚs simple à cette liste, qui sans cela est à peu prÚs inutilisable.

  • [^] # Re: Limites de GPG

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche La plus grande GPG key signing party approche. ÉvaluĂ© Ă  3.

    Il est possible, lorsqu'on signe une clef, d'indiquer avec sa signature le niveau de confiance qu'on accorde à son propriétaire, mais pour GnuPG, cest informations sont uniquement indicatives.

  • [^] # Re: Limites de GPG

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche La plus grande GPG key signing party approche. ÉvaluĂ© Ă  3.

    En effet, mais c'est là une critique qui s'applique de façon identique à tous les modÚles de certification. La confiance par rencontre directe uniquement, c'est ce qui fait de plus sûr mais c'est impratique au possible. Tous les autres modÚles améliorent la mise en pratique en diminuant de façon raisonnable la sécurité.

  • [^] # Re: Mouai

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse au journal Vie privĂ©e ? Connais pas. ÉvaluĂ© Ă  10.

    Mouais, justement, parce que « We know everyone who breaks the law, we know when you're doing it. » c'est quand mĂȘme trĂšs clair, il n'y a pas la moindre ambiguĂŻtĂ© dans cette formulation : il dĂ©clare qu'ils savent ce qu'on fait, pas qu'ils peuvent le savoir Ă  condition de saisir nos voitures.

  • [^] # Re: Limites de GPG

    PostĂ© par (site web personnel) . En rĂ©ponse Ă  la dĂ©pĂȘche La plus grande GPG key signing party approche. ÉvaluĂ© Ă  5.

    Un tissu d'Ăąneries, non. En revanche le titre est excessif, clairement : "why the web of trust is not perfect" serait plus pertinent. Voire mĂȘme "why the web of trust is not perfect, even though we found nothing better".