クレジット

タイトル: 神世継 ハブ
著者: kihaku kihaku
原案・設定協力: Callus_PreDiff Callus_PreDiff Cocolate Cocolate yakuma324 yakuma324 Kajikimaguro Kajikimaguro terukami terukami
方言考証: Fireflyer Fireflyer
デザイン協力: MikuKaneko MikuKaneko
作成年: 2024

本記事は、CC BY-SA 4.0ライセンスの下で提供されます。これに加えて、本記事の作成者、著者、翻訳者、または編集者が著作権を有するコンテンツは、別段の定めがない限りCC BY-SA 3.0ライセンスが付与されており、同ライセンスの下で利用することができます。

「コンテンツ」とは、文章、画像、音声、音楽、動画、ソフトウェア、コードその他の情報のことをいいます。

その他

世界観

設定

• • _

  夢川初

  • • _

    夢川初ゆめかわはつ、中学3年生。
    父母は幼少期に交通事故により死亡。旅館を経営する祖父母に引き取られる。両親の顔はほぼ記憶にない。
    祖父母には穴蔵フリーランス業をバイトと偽り、依頼のない時は旅館業務を手伝う。全ては学費負担をしてくれている祖父母への返済と高校卒業後の自立金のため。

    自立を早くから意識し、人より大人びた思考と落ち着きを有する理論派。悪く言えば擦り切れており、損得勘定で動きがち。自由奔放な現田サキのブレーキ役として、冷静にサポートに回る。

    色を抜いた白髪に、常に着用している赤いリボンカチューシャがトレードマーク。私服Tシャツのセンスは独特。霊気と神気を人並み以上に感じ取ることができるため、フリーランス所属以前は、小中ともに同じ学校の友人である現田さきと一緒に霊媒系のアルバイトで小遣い稼ぎをしていた。

    《夢川初&現田さき》バディは作品外では主に『女子校生フリーランス組』と呼称している。

  ---

  現田さき

  • • _

    現田げんださき、中学3年生。
    実の父母からネグレクトを受けていたところを、3歳の時、児相に保護される。防御本能から両親に関する記憶はほぼない。両親は存命だが現在関与なし。脱抑圧型愛着障害の影響が散見される。穴蔵フリーランス業は、学費と生活費獲得のため。

    楽観的かつ好奇心旺盛であり、興味を持った物事にすぐ首を突っ込む。虫や爬虫類に対する忌避感もない。類い稀なる勘で、少なくない件数の依頼を達成に導いている。たまに目の奥が昏いのは、幼少期の傷のせいか。

    明るめの黒髪を、低く左右で結ったおさげ髪の長さは不揃いで、いつも夢川初に直してもらっている。八重歯。どんぐりまなこ。明るめの色が好み。制服のスカートは、彼女自身の動きで捲れないように、夢川に長いものを買わされた。普段着はもっぱらショートパンツ。霊気と神気を人並み以上に感じ取ることができるため、フリーランス所属以前は、小中ともに同じ学校の友人である夢川初と一緒に霊媒系のアルバイトで小遣い稼ぎをしていた。

    《夢川初&現田さき》バディは作品外では主に『女子校生フリーランス組』と呼称している。

  ---

  斡旋業者

  • • _

    春日双かすがそう、穴蔵フリーランス組合所属 斡旋業者。
    夢川と現田の業務斡旋を担当する男。長い髪を一部編み込んだ髪型で、どこでもグラサンをかけている。関西弁の自我が強い。2人のことは買っている一方、いい知れぬ気味悪さも抱いている。

• • _

  東国斎

  • • _

    東国斎とうごくいつき、高校三年生。
    家長制度の凝り固まった家に生まれる。GOCの分類によればタイプブルーに相当する能力保持者、らしい。もちろんGOCの前では匂わせず、ただ憑き物筋で通し、財団も隠蔽に協力している。過去起こした事故から、日頃から自身の能力を意識的に抑制している。
    今の居住家屋は、高校進学に合わせて親戚から借りた空き家。

    夢川や現田と同じ中高一貫校に通う無所属フリーランス。中立的な立場のフリーランスであり、2012年に熊野で拾った丸山結とともに、財団やGOC、その他要注意団体からの依頼を区別なくこなす。無所属フリーランスの中では上澄みの実力者。

    言葉遣いは割と粗雑。長めの黒髪に黒縁メガネ。常に質素なタグを首から下げている。口調は粗雑だが、面倒見はいい。霊気、神気はほぼ感じ取ることはできず、知識で補完する手段をとったため、ある程度博学。

    《東国斎&丸山結》バディは作品外では主に『無所属フリーランス組』と呼称している。

  ---

  丸山結

  • • _

    丸山結まるやまむすび、年齢性別行動原理、全てが不詳。
    2012年、熊野那智周辺でフリーランス業務を行なっていた東国斎が通りかかり、取り憑く。そこそこ強いらしいが、高神格の地に行くと現実性に当てられた影響か大人しくなるらしい。(東国談)

    上下白で袴を履いた和服姿。長い髪を後ろで結いまとめ、基本揶揄うような笑みを浮かべている。
    東国斎が三年前に熊野で拾った怪異。そこそこ強いらしいが、高神格の地に行くと現実性にあてられて萎びる。
    自身の実体と非実体を自由に切り替えられるが、非実体状態でも一定以上の霊感を持つタイプには何かいることはバレる。霊感に乏しい斎が非実体の丸山を見られるのは、斎にだけは常に姿を見せているから。

    夢川と現田をフリーランス行に引き込んだ元凶。

    《東国斎&丸山結》バディは作品外では主に『無所属フリーランス組』と呼称している。

• • _

  阿左千代

  • • _

    安左千代あさちよ、高校2年生。
    徳島県東祖谷地域、御神里みかみさと村に生まれる。平家直系の子孫と伝わる阿左家の娘だが、自身はその看板や古い風習に辟易しており、現状に不満を抱いている。
    『とんべ様』と出会うことで、なし崩し的に家出にいたり、とんべ様の力で『家柄に絡む平家落人伝説を書き換える』ことを目標に、とんべ様の力の回復に勤しむが、追われる身になったことを自覚して二進も三進もいかない状況に置かれた。とんべ様の力を目の当たりにしていく中で、頼り、言うことを聞いていればなんとかなると言う考えが芽生え始めた。

    姫カットのようなヘアスタイルで、長い髪をポニーテールにして結っている。垂れ目がちで、気弱そうな表情。

  ---

  土瓶様

  • • _

    土瓶様とんべ様、年齢不詳。
    徳島県東祖谷地域、御神里みかみさと村にて、阿左千代に憑き、よその地域の信仰を喰らうことで自身の回復に努める。

    齢10ほどの子供の見た目と、全長30センチメートル程の白蛇の見た目のにパターンを持つ。人型の時は白の着物にチェック柄の帯紐を腰の高さで軽く巻いた姿。首の周りに六角の光輪が浮いているため、人前では首元まで隠せる衣服が必要になる。舌はスプリットタン。蛇型でも人型でも日本語での意思疎通が可能なほか、他人の思考を読み取るサトリのような能力も見せる。

• • _

  鈴木橙

  • • _

    鈴木橙すずきだい、詳細不詳。
    熊野山中に存在する破壊された廃施設の地下二階で気を失っているところを、現田さきにより発見された。名前は、残された数少ない状況証拠から暫定的に呼称されたものである。

    エピソード記憶欠落型の逆行性健忘を患っており、以前の記憶は不明。持っていたガラパゴスケータイのメール欄には、十年前に羽倉栄宛に送信されたものが一つだけログとして残っている。

• • _

  羽倉栄

  • • _

    羽倉栄はくらさかえ、サイト-81SR-阿の職員。
    京都の神宮宮寺家の三男で、高辻祐とは旧来の友人。財団側との交渉の末、割と自由の効く財団 神話・民俗学部門の信仰消却課管理官に配属される。サイト-阿・吽合同で神格の保護、調査、研究を行う。現在の主要な業務は『サイト-81SR-阿・吽地下の封印神格の調査・収容』及び『信仰喰らいの調査』、東国斎が2012年と今回受けた依頼である『熊野広域で頻発する以上実態事例の究明』。

    髪色は脱色して薄黄色。赤縁の度入り遮光グラスを頭に引っ掛けている。仕事時は大抵、くしゃくしゃの白衣を羽織っている。管理官の就任経緯や、普段の態度から反感を買うことが多いが、本人は気にしたそぶりを見せていない。少ない休日はもっぱら利根川の河口の穴場で釣りに勤しんでいる。
    10年前のメールと何かしらの関係があるらしい。

    《羽倉栄&高辻祐》バディは作品外では主に『サイト阿吽組』と呼称される。

  ---

  高辻祐

  • • _

    高辻祐たかつじたすく、サイト-81SR-吽の職員。
    京都の神宮宮寺家の三男で、羽倉栄とは旧来の友人。先に財団入りした羽倉栄を追う形で財団 神話・民俗学部門の信仰消却課に配属される。

    サイト-阿・吽合同で神格の保護、調査、研究を行う。現在の主要な業務は『サイト-81SR-阿・吽地下の封印神格の調査・収容』及び『富多楽豊会の動向調査』、東国斎が2012年と今回受けた依頼である『熊野広域で頻発する以上実態事例の究明』。

    所属当初は気弱な真面目だったが、勤続年数の増加と、羽倉のバックアップ業務の影響で強気な真面目に成長した。
    胃痛担当。身だしなみには気を遣っており、スーツの上から白衣が正装。

    《羽倉栄&高辻祐》バディは作品外では主に『サイト阿吽組』と呼称される。

• • _

  佐伯

  • • _

    佐伯さえき、サイト-81BK 三原『信仰喰らい』対策班 主任。
    序三話にて派遣されてきた穴蔵フリーランスたちと共に『信仰喰らい』を引き起こす原因の対処にあたる。その作戦実行中、富多楽豊会の構成員からの奇襲により大腿部に負傷を負う。

    羽倉栄に人員派遣を再三催促したのはこの男。

• • _

  ラーメン屋の店主

  • • _

    夢川初と現田さきの調査において、調査対象地域の末裔として情報提供をした人物。神棚に富多楽豊会の文字があることから、会員であることがわかる。夢川初と現田さきを監視していたかもしれないし、神の実在を確認させる名目で、自らが神と崇める何かに2人を食わせようとしていたかもしれない。

    日川の話の中で、神の占有の目論見を富多楽豊会に知られて適切に処理されたことが判明している。なお、該当地域は正常性維持機関の介入により侵入時に記憶処理されていることが伺える。

  ---

  日川

  • • _

    日川にっかわ、富多楽豊会 本部重役。
    紫の袴を履いた和服姿。見かけ上は威厳や狂信が見られない、ごく一般的な老人。
    東国斎と、姿を隠した丸山結が道中の老婆(信徒)に案内された美術館で解説役を務めていたが、ひとたび本性を表せば、柔和な態度はそのまま余裕を演出し、矍鑠とした態度に様変わりした。

    席を教祖として敬い、東国斎を後継に勧誘するが、はなから期待はしていなかったように思える。
    丸山結の姿は見えないが、存在は認知しているらしい。

  ---

  席

  • • _

    席しきい、本名は不明。
    富多楽豊会の教祖であり、およそ200年前に巫女として生きていた。熊野の補陀落渡海ふだらくとかいを拒み、現世に常世を作り上げようとして失敗し、現代まで存在している。
    存在は自らの下に植っている橘の木に宿っていると考えられ、会員が設けた民俗的呪術技法を用いた境界の中にいる。現在は広島県庄原に居るが、元々は和歌山県熊野地域に居た。

    日川との会話の中で、丸山結のことを正しく認識していることが伺える。

現実に即した地域を扱う