Bon, je n'ai pas le choix, je développe. J'ai l'impression que c'est un raccourci, de dire qu'un connaissance est mauvaise. Ce qui est mauvais, c'est ce qu'on en fait : certaines connaissances sont plus faciles à utiliser pour faire le mal, et d'autres plus faciles à utiliser pour faire le bien.
C'est comme les armes à feu : en soi, une arme n'est pas mauvaise. L'ennui, c'est que c'est très facile à utiliser pour faire du mal, du coup, on les interdit, grosso modo. Ou comme le feu pour un enfant : c'est très facile de se faire mal avec, du coup on interdit de jouer avec.
Mais là, je ne parle même pas d'interdire des connaissances pour éviter qu'on fasse du mal avec. Mon interlocuteur étant adulte et pas du tout sous ma responsabilité, je n'ai pas à lui interdire quoi que ce soit. C'est juste que je ne lui fournirai aucune aide pour faire quelque chose que je pense être mauvais pour lui. J'ai peut-être tort, si ça se trouve c'est bon pour lui, mais je ne le crois pas, et du coup, en conscience, j'évalue que mon devoir est de ne pas l'aider. Je veux bien être à son service, pas ses ordres : l'aider quand ça lui rend service, quand ça le sert, bref quand c'est bon pour lui ou pour quelqu'un d'autre, pas lui obéir en toute circonstance.
[^] # Re: Vous cherchez à convaincre qui de passer à Linux?
Posté par 🚲 Tanguy Ortolo (site web personnel) . En réponse au journal Linux sur le desktop et 1% de part de marché : mythe ou réalité ?. Évalué à 4.
C'est comme les armes à feu : en soi, une arme n'est pas mauvaise. L'ennui, c'est que c'est très facile à utiliser pour faire du mal, du coup, on les interdit, grosso modo. Ou comme le feu pour un enfant : c'est très facile de se faire mal avec, du coup on interdit de jouer avec.
Mais là, je ne parle même pas d'interdire des connaissances pour éviter qu'on fasse du mal avec. Mon interlocuteur étant adulte et pas du tout sous ma responsabilité, je n'ai pas à lui interdire quoi que ce soit. C'est juste que je ne lui fournirai aucune aide pour faire quelque chose que je pense être mauvais pour lui. J'ai peut-être tort, si ça se trouve c'est bon pour lui, mais je ne le crois pas, et du coup, en conscience, j'évalue que mon devoir est de ne pas l'aider. Je veux bien être à son service, pas ses ordres : l'aider quand ça lui rend service, quand ça le sert, bref quand c'est bon pour lui ou pour quelqu'un d'autre, pas lui obéir en toute circonstance.