L existence historique de Jesus ne repose pas uniquement sur un corpus chrétien
Pour ce qui est des miracles...
Qui d'ailleurs, pour ce qui est du Canon, a été rédigé par au moins la troisième génération (vers 70-130) quand ce n'est pas beaucoup plus tardif (jusqu'à 370 il me semble). Hors du canon, on trouve des manuscrits plus anciens, tels celui de Judas le jumeau (dit Thomas, parce que Thoma en grec signifie jumeau), d'où sont absents les miracles et anecdotes biographiques, on n'y trouve que des paroles de Jésus. Ce qui laisse penser qu'il y a bien eu un Jésus historique, dont la sagesse a été consignée en dehors de toute manifestation de divinité et d'organisation d'église (les gnostiques notamment n'avaient pas "besoin" de sa divinité).
NB : les travaux sur la littérature orale africaine ont montré que dans une culture de l'oralité, on peut transmettre des récits sans déformation pendant des siècles (je n'ai plus les références, qui étaient rapportées dans un des bouquins d'Amadou Hampaté Ba).
[^] # Re: JC
Posté par orfenor . En réponse à la dépêche Où il est question de conservation. Évalué à 3.
Qui d'ailleurs, pour ce qui est du Canon, a été rédigé par au moins la troisième génération (vers 70-130) quand ce n'est pas beaucoup plus tardif (jusqu'à 370 il me semble). Hors du canon, on trouve des manuscrits plus anciens, tels celui de Judas le jumeau (dit Thomas, parce que Thoma en grec signifie jumeau), d'où sont absents les miracles et anecdotes biographiques, on n'y trouve que des paroles de Jésus. Ce qui laisse penser qu'il y a bien eu un Jésus historique, dont la sagesse a été consignée en dehors de toute manifestation de divinité et d'organisation d'église (les gnostiques notamment n'avaient pas "besoin" de sa divinité).
NB : les travaux sur la littérature orale africaine ont montré que dans une culture de l'oralité, on peut transmettre des récits sans déformation pendant des siècles (je n'ai plus les références, qui étaient rapportées dans un des bouquins d'Amadou Hampaté Ba).