Ben non, mais c'est une histoire de quantification, pour pouvoir essayer de correctement mettre les moyens proportionnés pour lutter contre toutes les formes de racisme. S'il existe un racisme qui vise à 90% les noirs, les gens d'origine maghrébine, et les rroms par exemple, et que les 10% restants tiennent du racisme anti blanc/jaune/marron/rouge/whatever, il me semble logique de faire plus d'efforts pour que la première catégorie soit défendue, car il y a clairement un biais contre cette dernière. Ça ne veut pas dire que lorsqu'on constate « sur le fait » qu'il y a une forme de discrimination envers quelqu'un, il ne faut pas réagir. Mais quand il s'agit d'établir une politique de lutte contre le racisme, c'est bien joli de dire qu'il faut lutter contre toutes formes de racisme, mais ce ne serait pas forcément un mal de démonter « en priorité » les préjugés qui existent contre les catégories les plus touchées par les discriminations. En gros, faire de la « prévention », si tu veux.
Encore une fois, je vois une différence entre des actes racistes « ponctuels » (je ne parle pas de violence ici, qui de toute manière est réprimée par la loi, avec une sentence potentiellement aggravée si une intention raciste peut être démontrée) qui sont regrettables, et contre lesquels il faut bien sûr lutter si possible, et un problème de racisme/discrimination systémique, où au final certains partent dès le départ avec un désavantage. J'ai un pote français qui a aussi la nationalité iranienne, et qui me disait qu'avoir changé légalement son prénom pour un prénom plus « français » a aussi significativement changé ses chances de d'obtenir un boulot, pour le mieux. Que je sache, il n'est pas nécessaire de le faire pour « un blanc ».
Concernant le racisme « familial » anti-padchénou (l'exemple d'une famille « noire » qui ne veut pas d'un beau-fils ou d'une belle-fille « blanche » que tu donnais) : j'ai vu ce genre de problèmes avec des asiatiques (vietnamiens/chinois/coréens/japonais principalement). Après avoir discuté avec des amis viet, chinois, etc., il ressort clairement qu'il existe une forme de discrimination « anti-asiat' » dans beaucoup de familles, avec une « hiérarchisation » par les parents pour approuver le compagnon/la compagne de leurs gosses, par exemple : « On veut absolument un viet. [le gamin passe de 20 ans à 22-23 ans:] Bon... OK, un chinois ou un coréen ça passe encore à la rigueur... [On arrive à 25 ans:] Bon, MÊME un blanc, ça passe. NON, UN NOIR ÇA PASSE PAS! » (je caricature, mais c'est globalement le genre de raisonnement que mes amis dont les parents sont immigrants ou fils d'immigrants m'ont donné).
Cependant, cette discrimination est faite en réalité à peu près pour toutes les populations, avec des contraintes qui se relâchent au fur et à mesure que les gamins (eux-mêmes intégrés à la société « locale ») font comprendre aux parents que ça va pas forcément se passer comme ça (mais comme je l'indiquais, avec malgré tout de vrais gros morceaux de racisme dedans). Tout ce que ça montre, c'est qu'il existe des cultures bien plus racistes/xénophobes que dans les sociétés occidentales.
De même qu'il existe des cultures basées sur une religion (les trois grands monothéismes occidentaux viennent à l'esprit) où il est évident que, si le conjoint n'est pas forcément de la « bonne confession » pour la famille, il faut que les gamins issus du couple le soient (donc une juive qui épouse un non-juif, ça passe, tant que les gamins finissent circoncis; un musulman qui épouse une non-musulmane, ça passe car les enfants pourront être musulmans; un/e chrétien/ne qui épouse un/e non-chrétien/ne, ça passe tant que les enfants sont baptisés; etc.).
[^] # Re: asshole detector
Posté par lasher . En réponse au journal La communauté Linuxfr n'a-t-elle plus rien (de technique) à dire ?. Évalué à 4.
Ben non, mais c'est une histoire de quantification, pour pouvoir essayer de correctement mettre les moyens proportionnés pour lutter contre toutes les formes de racisme. S'il existe un racisme qui vise à 90% les noirs, les gens d'origine maghrébine, et les rroms par exemple, et que les 10% restants tiennent du racisme anti blanc/jaune/marron/rouge/whatever, il me semble logique de faire plus d'efforts pour que la première catégorie soit défendue, car il y a clairement un biais contre cette dernière. Ça ne veut pas dire que lorsqu'on constate « sur le fait » qu'il y a une forme de discrimination envers quelqu'un, il ne faut pas réagir. Mais quand il s'agit d'établir une politique de lutte contre le racisme, c'est bien joli de dire qu'il faut lutter contre toutes formes de racisme, mais ce ne serait pas forcément un mal de démonter « en priorité » les préjugés qui existent contre les catégories les plus touchées par les discriminations. En gros, faire de la « prévention », si tu veux.
Encore une fois, je vois une différence entre des actes racistes « ponctuels » (je ne parle pas de violence ici, qui de toute manière est réprimée par la loi, avec une sentence potentiellement aggravée si une intention raciste peut être démontrée) qui sont regrettables, et contre lesquels il faut bien sûr lutter si possible, et un problème de racisme/discrimination systémique, où au final certains partent dès le départ avec un désavantage. J'ai un pote français qui a aussi la nationalité iranienne, et qui me disait qu'avoir changé légalement son prénom pour un prénom plus « français » a aussi significativement changé ses chances de d'obtenir un boulot, pour le mieux. Que je sache, il n'est pas nécessaire de le faire pour « un blanc ».
Concernant le racisme « familial » anti-padchénou (l'exemple d'une famille « noire » qui ne veut pas d'un beau-fils ou d'une belle-fille « blanche » que tu donnais) : j'ai vu ce genre de problèmes avec des asiatiques (vietnamiens/chinois/coréens/japonais principalement). Après avoir discuté avec des amis viet, chinois, etc., il ressort clairement qu'il existe une forme de discrimination « anti-asiat' » dans beaucoup de familles, avec une « hiérarchisation » par les parents pour approuver le compagnon/la compagne de leurs gosses, par exemple : « On veut absolument un viet. [le gamin passe de 20 ans à 22-23 ans:] Bon... OK, un chinois ou un coréen ça passe encore à la rigueur... [On arrive à 25 ans:] Bon, MÊME un blanc, ça passe. NON, UN NOIR ÇA PASSE PAS! » (je caricature, mais c'est globalement le genre de raisonnement que mes amis dont les parents sont immigrants ou fils d'immigrants m'ont donné).
Cependant, cette discrimination est faite en réalité à peu près pour toutes les populations, avec des contraintes qui se relâchent au fur et à mesure que les gamins (eux-mêmes intégrés à la société « locale ») font comprendre aux parents que ça va pas forcément se passer comme ça (mais comme je l'indiquais, avec malgré tout de vrais gros morceaux de racisme dedans). Tout ce que ça montre, c'est qu'il existe des cultures bien plus racistes/xénophobes que dans les sociétés occidentales.
De même qu'il existe des cultures basées sur une religion (les trois grands monothéismes occidentaux viennent à l'esprit) où il est évident que, si le conjoint n'est pas forcément de la « bonne confession » pour la famille, il faut que les gamins issus du couple le soient (donc une juive qui épouse un non-juif, ça passe, tant que les gamins finissent circoncis; un musulman qui épouse une non-musulmane, ça passe car les enfants pourront être musulmans; un/e chrétien/ne qui épouse un/e non-chrétien/ne, ça passe tant que les enfants sont baptisés; etc.).