ノート:細木数子

外部リンクから↓の一件を削除しました。 占い喫茶アタールは、宗教団体ワールドメイト関連として有名なところです (^^;)。Kadzuwo 2005年7月3日 (日) 11:36 (UTC) [返信 ]

• 占いの家 (細木数子さん注目サイト)

外部リンクにある[細木数子さんの六星占術とは?(六星占術の仕組みを解説)]を削除します。理由は、細木数子、六星占術、ズバリ言うわよ!、幸せって何だっけ〜カズカズの宝話〜、殺界の各項に同様の外部リンクがあり、明らかな宣伝行為であると思われるからです。 Frame 2006年12月2日 (土) 09:26 (UTC) [返信 ]

殺界なのに いいことあーった!の内容と酷似しています。「人に嫌われないための五箇条」と同じく批判的な記事で、百科事典としてもそぐわないですし、削除したほうが良いかと思われます。Azikam 2007年3月27日 (火) 15:01 (UTC) [返信 ]

必要ない情報に思えますので、私も削除を推進します。 211.1.241.3 2007年3月28日 (水) 10:57 (UTC) [返信 ]

これははっきりいって必要ないと思います。内容も細木数子批判文のような内容ですし。削除した方がよろしいかと。121.116.7.149 2007年3月27日 (火) 14:02 (UTC) [返信 ]

私もそう思います。ただ削除ではなく「自身は行っていない部分がある」という1文だけ添えていればいいと思います。批判の内容は削除してです。その1文を添えないにしても、5箇条の内容は残していてもいいとは思います。--以上の署名のないコメントは、211.1.241.3(会話/Whois)さんが 2007年3月28日 (水) 10:53 (UTC) に投稿したものです。[返信 ]

全く中立ではなく批判ばっかりだと思いますし、兄弟の事は関係ないと思います。 余り百科事典として意味のない書き込みが多いと思います。 細木さんはいいこともいっていますよ。 引きこもりやパソコン依存症についてもいろいろ良いことを言っています。 それが原因で批判が多くなっているのでしょうか? 一度、プロフィールや著書以外は削除して議論しながら書いた方が良いと思います。 2006年6月7日 (月) 10:40 (UTC)

朝蒼龍にだけ関と敬称が付いているのは変だと思う。

<br>批判だけのねたみの書き込みが多いようなきがします。 それともう少し常識的にかける人がいないとこのWIKIPEDIAの意味を成さないとおもいます 2007年11月16日

私はむしろ褒め過ぎだと思う。日本に居るのは細木信者ばっかりじゃない。--以上の署名のないコメントは、211.19.212.126(会話/Whois)さんが 2006年10月26日 (木) 04:49 (UTC) に投稿したものです。[返信 ]

超常現象の謎解きと占いの宗教への変容(要、アドビリーダー。六星占術の宗教化の項目参照)等が参考になるでしょう。 私は十分批判されるに足ると思いますが。--以上の署名のないコメントは、219.172.8.115(会話/Whois)さんが 2006年6月4日 (日) 03:06 (UTC) に投稿したものです。[返信 ]

<!--生放送で語られた事実を必死になって消す理由は何ですか?-->
<!--私は消した本人じゃないけど、この「百科事典」という性質上、細かい発言をつつくようなのって必要ないのでは?あとこの項目、細木数子に批判的過ぎてあんまり公平中立とは言えないと思います。--> コメントアウトでこんなことが書いてありました。
視聴率の女王と主な批判が客観的に見て中立的な観点で書かれていないと思います。あと、この間の『ズバリ言うわよ!』で谷隼人に対して「何も言うことはありません。アナタ男の中の男よ!ワタシ、アナタのファンになるわ!」って言っていたことに対して皆さん書いて下さらないので...(番組史上初とのこと!)。で、{{観点}}を貼りました。--Makiko99 2005年9月13日 (火) 06:40 (UTC) [返信 ]

何だかアンチ細木数子が欠点ばかりをあげつらってる気がして仕方ないですね。

個人的な恨みでもあるんでしょうか?どう考えても事典の項目の内容としてはふさわしくないです。批判にも何かしら悪意が感じられます。210.224.139.202

批判する人たちの意見がここには書かれていないのも解せないですね。60.39.67.105

署名がありませんでしたので、履歴から署名を補いました。IPユーザーの方でも、署名をお願いします<m(__)m>--Makiko99 2005年9月16日 (金) 03:40 (UTC) [返信 ]

批判されるには批判される正当な理由というものが存在するんですがね。逆に細木数子の利点があれば書いておけば宜しいかと思いますがね。Makiko99は、ただ単に細木数子のファンとしか思えないし。211.2.102.149 2005年9月18日 (日) 10:16 (UTC) [返信 ]

批判される理由はありますよ。--220.148.3.230 2005年10月5日 (水) 23:37 (UTC) [返信 ]

別にファンでも何でもないんですけどね。--Makiko99 2005年9月20日 (火) 06:03 (UTC) [返信 ]

Wikipedia:個人攻撃はしないをお読みになった上で意見をお願いします。--Makiko99 2005年9月20日 (火) 06:17 (UTC) [返信 ]

ファンだと言ったら個人攻撃ですか。変な人ですね。202.248.9.31 2005年9月27日 (火) 12:06 (UTC) [返信 ]

『Makiko99はファンだから無理に細木数子を擁護しているのだ』と決めつけているのなら個人攻撃ではないかと思います。そうでないのなら個人攻撃ではないでしょう(その場合、相手がファンかどうか言及する理由が不明ですが)。 -- NiKe 2005年9月29日 (木) 01:21 (UTC) [返信 ]

客観的観点とは、奇行を隠すことじゃなべられれば十分で、イケメンレギュラーや、好かれた・誉められた・嫌われた・貶されたタレントの個人名は、そちらの贔屓筋に予断を与えるだけの不要情報だと思います。批判項だけ存在するのが不公正と感じられるなら、支持意見の項を作って、すで地に書いてある保守的見識の故の支持者がいる旨や、確認できる的中させた予言を記述すればバランスすると思います。LR 2005年9月23日 (金) 03:08 (UTC) [返信 ]

誹謗中傷の例示部分をあえて具体的に挙げ太字で強調する必要性はないと感じましたので、その箇所を除き文の体裁を整えました。--toto-tarou 2005年9月23日 (金) 04:57 (UTC) [返信 ]

一応、文の体制を整えてみました。--Makiko99 2005年9月30日 (金) 02:57 (UTC) [返信 ]

コメンテイタータレントとしての仕事に関しては、好悪をはっきり現し時に常識を超えた行動も辞さない(という芸風を鑑賞対象に起用されている)という事が述べられれば十分で、イケメンレギュラーや、好かれた・誉められた・嫌われた・貶されたタレントの個人名は、そちらの贔屓筋に予断を与えるだけの不要情報だと思います。批判項だけ存在するのが不公正と感じられるなら、支持意見の項を作って、すで地に書いてある保守的見識の故の支持者がいる旨や、確認できる的中させた予言を記述すればバランスすると思います。LR 2005年9月23日 (金) 03:08 (UTC) [返信 ]

誹謗中傷の例示部分をあえて具体的に挙げ太字で強調する必要性はないと感じましたので、その箇所を除き文の体裁を整えました。--toto-tarou 2005年9月23日 (金) 04:57 (UTC) [返信 ]

一応、文の体制を整えてみました。--Makiko99 2005年9月30日 (金) 02:57 (UTC) [返信 ]

百科事典ですから、「彼女の言動・占いについては賛否両論ある」とだけ書いておけば良いのでは?賛の部分、否の部分、全部書くとなると大変。--220.219.134.115 2005年9月30日 (金) 09:48 (UTC) [返信 ]

言葉遣いが悪かったり、誹謗中傷に当たるようなものについては、消させていただいてます。そもそも私は細木さんのファンでもなんでもなく、細木数子2005年9月13日 (火) 05:15(UTC) の版とか、細木数子2005年9月28日 (水) 02:25(UTC) の版など、細木さんだけでなく、高校中退や中卒の人に対しても失礼だと思われる記述がありましたんで、{{観点}}を貼りました。細木さんに限らず、どんな人であったとしても、言葉が悪くて申し訳ありませんが、「こいつはとんでもないことをしてるんだから、馬鹿にしていいんだ」なんてことはありません(Wikipedia:ウィキペチケット、Wikipedia:個人攻撃はしない)。その点をよくお考えになったうえで、こちらで議論をなさってください。--Makiko99 2005年10月12日 (水) 03:39 (UTC) [返信 ]

中立観点に基づき、全体的に編集をしました。若干主観的と思われる意見と、批判的な含みを持つと思われる文を中立的な文に修正しました。 また、占いについては、的中したものが全く示されていなかったので、的中しなかったものと合わせてそれぞれ示しました。 個人鑑定については「鑑定体験者の談に基づく」というだけでは少々信憑性に欠けると思われるのでテンプレートを付けさせて頂きました。 あまり必要と思われない意見については少し削りすぎてしまったかもしれませんが、編集、コメントお待ちしております。--Yryrtk 2006年12月20日 (水) 12:09 (UTC) [返信 ]

保護依頼中でしたが、「盗用疑惑云々」についてコメントにしました。これは別に盗用に付いて議論したいのではなく、書き方に問題があったからです。これについては、一度ノートで「百科事典として記載に足る」文章を構築してからにしてください。--Yukichi99 2005年10月18日 (火) 18:06 (UTC) [返信 ]

Yukichi99さんの署名を履歴より追加しました。--Makiko99 2005年10月18日 (火) 23:58 (UTC) [返信 ]

とりあえず、編集合戦、削除合戦にならぬようノートページで意見を交換しましょう。保護解除依頼をしてももういいのではないでしょうか。

そうですよ!そろそろ解除お願いします。書きたいことがあるので。

折角、真実の事項を編集しても、直ぐに削除合戦になるので、細木数子に関する事実内容を記載する。

なお、『下記の内容は、"全て事実"である』。

細木数子の職業は占い師ではなく宗教家が本職で、占いはあくまでも副職としてやっているだけ。 宗教の教団名は『細木教』で、新宗教団体の1つ。 細木教は、「宗教法人格がない、新宗教団体」で、『細木教は、「宗教法人の認可」の申請』をしている。

• 宗教法人は大きく分けて、「宗教活動遂行のための、財産の管理と運営の主体とした寺院、神社、教会などを備える『単位宗教法人』」と「宗教活動遂行のための、財産の管理と運営の主体とした寺院、神社、教会などを備えていない『単立宗教法人』の2つがある。
  • 細木教は、宗教活動遂行のための、財産の管理と運営の主体とした寺院、神社、教会などを備えていない『単立宗教法人』である。

• • 週刊現代2006年8/12号の「細木数子・魔女の履歴書」の記事中、遂に「細木教」の文字が出てきている!!!!!
  • ※(注記)「細木数子・魔女の履歴書」は、週刊現代の「細木数子・魔女の履歴書」の連載終了時に、講談社から書籍化が決定済。

細木教の教祖は、細木数子である。

細木教の後ろ盾(=バック)は、久保田家石材商店(現、亘徳(こうとく))と久保田家石材商店(現、亘徳)が設立した新宗教の大国教会。

• 久保田家石材商店(現、亘徳)は、新宗教の大国教会・寺社の「大杉寺」(だいしょうじ)・墓石業者の「玉実己」(たまみき)と、仏壇業者の「光仙堂」(こうせんどう)をグループ会社として運営しており、大国教会に至っては、「大国」の名を掲げていながら、出雲大社に属していない。
• 細木は一時期、仏壇は「翠雲堂」(すいうんどう。山口もえの実家としても有名な仏壇店。)と組んでいたが、現在は決別している。

また細木は、細木教の教祖の他に、大国教会の神となっている。

• 人間が生きているのに神になっている場合、100%新興宗教の教団・団体しかない。

細木と久保田家石材商店(現、亘徳)との出会いは、1985年にまで遡る。

当時の細木は、安岡正篤との遺産目当ての政略結婚問題で、世間から干されていた状態だった。 1985年、細木は、京都に本社がある久保田家石材商店(現、亘徳)の社長、久保田茂麻呂と出逢う。細木は「イメージ回復を考えた上で」久保田家石材商店(現、亘徳)が運営する、新宗教の大国教会で宗教学を学び始める。

宗教学を学んだ細木は、最初の六星占術(既存ある"四柱推命や易学・0学占い(0学占いのベースは、四柱推命である。)"をそのままパクって、"四柱推命や易学・0学占い"の内容を無茶苦茶にして出来た占いの事。)に、新宗教の大国教会で学んだ『先祖供養・自己修養・お墓の建て方や先祖の祀り方等』の宗教学を、六星占術に組み込ませた結果、現在の六星占術は、『新興宗教色が強い占い』と変貌し、その後新宗教の細木教を設立する!!!

細木教の教典は、細木が著作する「毎年発売されている六星占術の各星人における占い本」や「適時発売されている本」である。

細木教の教団本部は、京都市内にあり、細木教の教団施設は、細木の旧宅(京都)の敷地内にあり、細木教の教団事務所は、神楽坂の他に、京都等にもあり、教団本部がある京都市内に、"細木教会館(通称、細木会館)"を建設中である。

• 細木教の教団事務所は、一時期全国に7箇所にあったが、実は全部、久保田家石材商店(現・亘徳)の現地営業所や関連会社の事務所である。

また、東京の教団事務所である「有限会社 薫白莟(こうはくそう)」の代表取締役であるK氏は、「お墓の情報社」の代表取締役と、墓相団体「徳風会」の副会長を務めており、更には久保田家石材商店(現・亘徳)の監査役も務めている人物である。

また、細木は、勉強会や鑑定会の席で、出席者の人から出席料(結果的には、細木教のお布施として消えていく。)を徴収したり、個人鑑定では高額な金額を要求している。 また、久保田家石材商店(現、亘徳)と一緒に参加している。

• [[新宗教]の細木教の信者ではない人(=非信者)は、『今、信仰している先祖供養・お墓の祀り方の方法などを変えるように要求』したり、『高額(=詐欺)な霊園や墓石、仏壇などを強制的に購入させられ、おまけに、亡くなった人の財産まで、お布施として没収』される。
  • 細木の勉強会や鑑定会の席では、久保田家石材商店(現、亘徳)も一緒に参加している。

そして細木自身は、『新潮45』(2005年4月号)のインタビューの中で、「久保田家石材商店(現、亘徳)とは決別した」と言っているが、『現在でも久保田家石材商店(現、亘徳)グループや新宗教の大国教会との癒着は、現在でも続いている。

しかも、細木の冠番組(ズバリ言うわよ!と幸せって何だっけ?)で、細木がメディアの公共の電波を使って、新宗教の細木教の新たな信者を勧誘させたり、細木教の説法や教えを語っている。 これは、「メディアが『公共の電波を使って、"新宗教の信者勧誘や説法の内容を、堂々と放送"』している事と同じ」で、バブル経済期にワイドショーで放送されていた"新興宗教問題報道(オウム真理教や幸福の科学・統一教会の問題報道)"と全く同じである。 よって細木は、『バブル経済期で放送されていた"新興宗教問題報道と同じ事』をしている。

• 細木の冠番組は、全て宗教番組で、番組名は表向きのタイトルである。その理由は、『新宗教の番組は、放送制限がある為』である。これは、バブル経済期にワイドショーで放送されていた"新興宗教問題報道(オウム真理教や幸福の科学・統一教会の問題報道)が、非常に問題になった事、1995年4月に起きた「地下鉄サリン事件(オウム真理教が主犯。)」のメディアの扱いを契機に、宗教関連の番組・教祖の出演の規制をした。

詳しくは、超常現象の謎解き(細木数子の項目参照)と占いの宗教への変容(要、アドビリーダー。六星占術の宗教化の項目参照)等で記載している。

書きたいことがあるから、保護解除なんですか? --ゆきち 2006年6月11日 (日) 04:55 (UTC) [返信 ]

誤答が未だに残っていますが、残すならば漢字が読めなかった話を残すべきではないでしょうか。事象→じぞうなど、見事な解答を残していますので。もっとも、TVによる、異常な保護の仕方を証明する話題としては、ヘモアは最適だと思います。

へモア、メディスが実在した云々の部分ですが、何の意味があるのでしょうか?別に占いとも彼女の性格とも全く関係の無いただの誤答で、今まで残してある理由が全く分かりません。今後も残すなら、せめて「細木が出演する番組では、細木の機嫌を損ねない様、他の出演者とは明らかに違った待遇をする事がある。例えば2005年4月9日に放送された・・・」などとする必要があるでしょう。山本輝雄 2006年5月12日 (金) 10:26 (UTC) [返信 ]

私もあえて残す必要がないと考えます。そもそも、日本には大小あわせて何百万もの企業があるわけで、海外に目を向けたら企業数は億を超えるのではないでしょうか。その現状を踏まえると、凡人が適当に文字を羅列しただけでもどこかの会社名にあたるだろうと思われます。210.191.7.150 2006年5月16日 (火) 05:10 (UTC) [返信 ]

特に反対意見が無いので、修正いたしました。あと、下の人、2度と現われないで下さい。山本輝雄 2006年5月23日 (火) 12:16 (UTC) [返信 ]

↓それは貴方の主観ですよ、みそちるさん。--以上の署名のないコメントは、219.172.8.115(会話/Whois)さんが 2006年6月21日 (水) 01:21 (UTC) に投稿したものです。[返信 ]

謎といえば、僕の中にある謎は、こうです。⇒何故あんなに人間性豊かで優しい人がここまで酷評を受けているのか分からない。理解できない。世の為人の為に人の幸せになる為に働く人だよ。こんな人なかなかいないよ。--みそちる 2006年5月15日 (月) 12:47 (UTC) [返信 ]

そこで、本文にある「またその前時代的で保守的な思想に反感を覚える人たちも多い。」に注目しました。保守を嫌うといえば左翼。邪魔な思想は「時代遅れ」のレッテルを貼りたがる者、家族を大事にする者を批判するといえば、フェミニストしか考えられません。林道義も例外ではありません。裁判中の事なのに勝手に独断の判決を書き込むなど、家族を大切にする人のページには相当積極的かつ攻撃的な書き込まれる傾向がります。その書き込みは決まって批判的です。時には詭弁や怪しい書き込みもあるので注意しなければなりません。「荒らし」の正体はフェミニスト、多分ね。--みそちる 2006年5月15日 (月) 13:01 (UTC) [返信 ]

細木って、ゴールデンタイムであたりまえのよううに、SEX発言が出るよね。だから嫌い。しかも、それを隠さないで普通に流すTBSも嫌い61.198.184.51

あなたが細木やTBSが嫌いだからどうしろと言うのですか?Posted by Lazy-lion 2006年6月29日 (木) 17:01 (UTC) [返信 ]

ノートは議論するところであって批判をするところではありません--以上の署名のないコメントは、125.2.138.186(会話/Whois)さんが 2006年8月7日 (月) 01:40 (UTC) に投稿したものです。[返信 ]

>こうした細木の独断的な発言は(やや保守的な常識にささえられた)彼女なりの良識に貫かれており、それが人気の理由でもある。

「地獄に堕ちる」などという発言に「保守的な常識」があるもでしょうか? 百科事典は、事実関係を記述していれば良いので、「常識」「良識」かは、読者が判断すること。 主権的記述は、ウィキペディアの評価を下げることとなる。 --以上の署名のないコメントは、218.231.249.89(会話/Whois)さんが 2006年7月16日 (日) 14:13 に投稿したものです。

9月12日放送の「ズバリ言うわよ」で細木さんが山村紅葉さんの「良く当たる」という発言に対して「私は占い師じゃない!」と言ってますが、何だと思っているのでしょうか。--以上の署名のないコメントは、218.222.163.246(会話/Whois)さんが 2006年9月12日 (火) 12:14 (UTC) に投稿したものです。[返信 ]

>その答えですが、新宗教『細木教の教祖』です。 詳しくは、細木数子に関する事実内容を参照してほしい。

で、上に長々と書いている事を含めて本文に記載してよいのでしょうか?あと、文末に「~」を4つつなげる事で署名ができます。山本輝雄 2006年9月18日 (月) 10:00 (UTC) [返信 ]

独身女性に結婚を促すのは、女性一般に対しての思いやりなのでしょうか? 独身主義を貫くのも個人の自由ですから、それを「思いやり」とするのは細木寄りすぎの記述です。--以上の署名のないコメントは、220.215.112.9(会話/Whois)さんが 2006年9月21日 (木) 12:45 (UTC) に投稿したものです。[返信 ]

『週刊ポスト』(1988年1月5・10日合併号) の巻頭に「衝撃!六星占術 細木数子の新春開運ヌード!」としてその裸身を披露した。 ただし、本人は後に2005年12月20日の「笑っていいとも!」のテレホンショッキングに出演時に タモリからこの話題を出されたが、ヌードになったことを否定した。--以上の署名のないコメントは、220.215.124.34(会話/Whois)さんが 2006年11月17日 (金) 08:04 (UTC) に投稿したものです。[返信 ]

『週刊現代』(2005年3月5日号)のインタビューで「多い時は、一晩850万円使った」と述べている。--以上の署名のないコメントは、220.215.124.34(会話/Whois)さんが 2006年11月17日 (金) 08:14 (UTC) に投稿したものです。[返信 ]

テレビでは「京都で2000万使ったこともある」と発言したことも。--以上の署名のないコメントは、59.86.110.71(会話/Whois)さんが 2007年1月30日 (火) 03:24 (UTC) に投稿したものです。[返信 ]

書き込むべきかどうか意見を求めます。あまり切り込んだ話は知らないし参考資料もないのですが、細木数子が2006年夏の某TV番組で「幽霊が見える人間は下等」と発言したのが発端で(この番組は自分も見ましたが番組名は忘れました)、それに反論するかのように江原啓之が「墓参りすれば何でも上手くいくみたいな事を言っている人がいるが、それは間違いだ」と発言している、と最近知りました。また、細木氏と江原氏の比較番組を企画した人間が江原にその事を話したところ「占い師と霊能者の私を比べるとは何事だ」と発言したとも。HELLO! 2007年2月20日 (火) 13:04 (UTC) [返信 ]

確かにアンチ細木記事になっているなって感じる事はありますが、ただ事実を書こうとすれば、やむない部分もあるかもしれないと思います。中立な立場と言っても、人間が書く以上はどうしても大なり小なり偏り勝ちになるのは致し方ないと思いますが。--以上の署名のないコメントは、Doppo(会話・投稿記録)さんが 2007年4月11日 (水) 12:54 (UTC) に投稿したものです。[返信 ]

細木数子が出している本。 それに書かれている京都の住所は墓石の本店と同じである。--以上の署名のないコメントは、202.94.59.97(会話/Whois)さんが 2007年5月16日 (水) 12:42 (UTC) に投稿したものです。[返信 ]

略歴冒頭の
>若い頃から飲食店業を行ってきた。
「飲食店業」なる職業定義はない。「飲食業」とすべきでしょう。--以上の署名のないコメントは、218.221.44.189(会話/Whois)さんが 2007年10月29日 (月) 06:40 (UTC) に投稿したものです。[返信 ]

この本のp.205にTakadobashiさんの投稿なさった文章が引用されていますね。溝口さんもWikipediaのこの記事を御覧になっているようです。--Number 2007年12月29日 (土) 16:48 (UTC) [返信 ]

ジーコの解任が的中となっていますが実際は任期満了に伴う退任です。これは外れでしょう。 04年時点の視点で見れば世界最速でW杯の出場を決めた監督でもありますし、W杯本大会の結果を除けばアジアカップを制し親善試合でもイングランドやドイツにアウェーで引き分け、チェコに勝利、など最も成功したチームを作った監督でもあります。 見方によっては真逆の結果です。外れの方に入れさせていただきます。 --120.75.71.36 2010年7月13日 (火) 16:25 (UTC) [返信 ]

2003年の日本ハムファイターズの順位が間違っていましたので訂正しました。 2003年の最下位はオリックスであり、日本ハムファイターズは5位でした。 十丸(会話) 2018年2月15日 (木) 14:31 (UTC) [返信 ]

"科学的思考も持っており「1を3で割ってみても0.333・・・とどこまでいって も割り切れないが、人間の手では一つのものを三つに分けることが できる。これは科学の持つ限界を象徴してる。」などと説明している"

・・・とありますが、これを科学的思考とは捉えられません。

まず、1を3で割ると1/3でしかなく、0.333...と表現しているのは便宜上です。もちろん、数学的に割り切れないのは事実です。一方で、人間の手で1つのものを3つに分けているのは、ただ物理的に割っているだけです。等分に分割出来ていません。

この2つを比較することに意味がありません。"物理的に割る"と"数学的に割り切る"を強引に比較しています。意味の無い比較をしていることになります。 勿論、テレビの収録でそんな事を言ったら面白みに欠ける堅い発言でしかありませんが。--以上の署名のないコメントは、14.193.15.132 (会話/Whois)さんが 2011年2月19日 (土) 02:07(UTC) に投稿したものです(Type20(会話)による付記)。

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