Le Bouddha est toujours oublié dans les discussions théistes ou a-théistes…
Preuve que non. :)
Cela étant, il semble que le bouddhisme peut être appréhendé sous une optique philosophique qui ne se préoccupe pas du théisme, ceci explique peut être cela.
Quant à croire que quelque concept ait quelque réalité que ce soit, que quelque théorie représente quelque vérité que ce soit, il convient d'étudier en profondeur ce que signifie "cohérence" ainsi que le deuxième théorème d'incomplétude de Gödel qui nous montre en quoi il n'existe de cohérence que relative (à un autre système), qu'elle ne peut se démontrer au sein du système lui-même.
Nous percevons nos perceptions, et tout ce qui nous est accessible l’est pas nos perceptions. Bien sûr, il n’y a rien de plus subjectifs que nos perceptions. Cela étant, on ne prend pas beaucoup de risque à faire l’hypothèse que nous percevons effectivement. Tout ce que nous percevons existe, en tant que perceptions, mais cela n’implique pas que ce que les assertions que nous inférons de nos perceptions désignent des objets existants et générant ces perceptions.
On peut donc choisir d'adhérer ou pas à un système conceptuel.
On ne peut pas choisir « aucun système conceptuel ». Nous sommes condamné à faire des choix (ou tout au moins percevoir de multiples possibilités d’actions et percevoir qu’on en n’exécute une), fusse de se laisser aller à terre et attendre de mourir de faim (description dans un système conceptuel qui sera sans doute communément admis).
[^] # Re: Bramajahlasutra
Posté par psychoslave__ (site web personnel) . En réponse au journal 37% de Français croient au père Noël.. Évalué à 2.
Preuve que non. :)
Cela étant, il semble que le bouddhisme peut être appréhendé sous une optique philosophique qui ne se préoccupe pas du théisme, ceci explique peut être cela.
Nous percevons nos perceptions, et tout ce qui nous est accessible l’est pas nos perceptions. Bien sûr, il n’y a rien de plus subjectifs que nos perceptions. Cela étant, on ne prend pas beaucoup de risque à faire l’hypothèse que nous percevons effectivement. Tout ce que nous percevons existe, en tant que perceptions, mais cela n’implique pas que ce que les assertions que nous inférons de nos perceptions désignent des objets existants et générant ces perceptions.
On ne peut pas choisir « aucun système conceptuel ». Nous sommes condamné à faire des choix (ou tout au moins percevoir de multiples possibilités d’actions et percevoir qu’on en n’exécute une), fusse de se laisser aller à terre et attendre de mourir de faim (description dans un système conceptuel qui sera sans doute communément admis).