Je dirai bien plus : le libre arbitre est central : tu peux tout rejeter du Christianisme à condition que tu le fasses librement !
L'enseignement catholique rappelle que l'homme n'a aucune autre autorité morale que sa propre conscience.
Le catéchisme définit la conscience morale ainsi :
(c'est plus une constatation anthropologique que religieuse)
« La conscience morale est un jugement de la raison par lequel la personne humaine reconnaît la qualité morale d'un acte concret qu'elle va poser, est en train d'exécuter ou a accompli. En tout ce qu'il dit et fait, l'homme est tenu de suivre fidèlement ce qu'il sait être juste et droit » (article 1778).
La conscience morale de l'individu est sa seule autorité en matière de morale, et doit agir selon ce qu'il juge bon, même si cela lui parait contradictoire avec le christianisme.
L'autorité suprême de la conscience morale est avec le libre arbitre une condition nécessaire à la liberté dont on ne peut pas faire l'économie. Celui qui ne reconnaît pas le christianisme comme un bien doit le refuser librement. Le christianisme veut des hommes libres. On ne peut pas être chrétien si l'on ne peut pas l'être librement, et si on ne peut pas le refuser librement.
Le catéchisme dit aussi :
(et à part la référence à l'Esprit-Saint je ne pense pas que ce soit spécifiquement catholique, c'est juste du bon sens)
[l'homme] doit toujours chercher ce qui est juste et bon [et s'efforcer] d'interpréter les données de l'expérience et les signes des temps grâce à la vertu de prudence, aux conseils des personnes avisées et à l'aide de l'Esprit Saint et de ses dons » (articles 1787 et 1788)
Le catéchisme est l'enseignement officiel de l'Église Catholique, donc ce n'est pas la petite interprétation qui n'engage que moi.
L'enseignement de l'Église (le catéchisme) rappelle qu'il n'existe uniquement que pour ceux qui, librement, veulent s'y référer car ils l'ont jugé bon et pensent qu'il dispense des « conseils avisés ».
Celui qui, en matière de conscience morale, présente l'enseignement de l'Église comme une « autorité » et non comme un simple « conseil avisé » agit en contradiction avec ce même enseignement.
Celui qui accepte tout ou partie de l'enseignement de l'Église doit le faire uniquement parce qu'il le reçoit comme un conseil avisé, avec la prudence nécessaire, et sous l'autorité suprême de sa conscience morale dans l'usage de son libre arbitre.
ce commentaire est sous licence cc by 4 et précédentes
[^] # Re: Y'a pire
Posté par Thomas Debesse (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal Les sesque toys (âmes sensibles s'abstenir !). Évalué à 4.
Je dirai bien plus : le libre arbitre est central : tu peux tout rejeter du Christianisme à condition que tu le fasses librement !
L'enseignement catholique rappelle que l'homme n'a aucune autre autorité morale que sa propre conscience.
Le catéchisme définit la conscience morale ainsi :
(c'est plus une constatation anthropologique que religieuse)
La conscience morale de l'individu est sa seule autorité en matière de morale, et doit agir selon ce qu'il juge bon, même si cela lui parait contradictoire avec le christianisme.
L'autorité suprême de la conscience morale est avec le libre arbitre une condition nécessaire à la liberté dont on ne peut pas faire l'économie. Celui qui ne reconnaît pas le christianisme comme un bien doit le refuser librement. Le christianisme veut des hommes libres. On ne peut pas être chrétien si l'on ne peut pas l'être librement, et si on ne peut pas le refuser librement.
Le catéchisme dit aussi :
(et à part la référence à l'Esprit-Saint je ne pense pas que ce soit spécifiquement catholique, c'est juste du bon sens)
Le catéchisme est l'enseignement officiel de l'Église Catholique, donc ce n'est pas la petite interprétation qui n'engage que moi.
L'enseignement de l'Église (le catéchisme) rappelle qu'il n'existe uniquement que pour ceux qui, librement, veulent s'y référer car ils l'ont jugé bon et pensent qu'il dispense des « conseils avisés ».
Celui qui, en matière de conscience morale, présente l'enseignement de l'Église comme une « autorité » et non comme un simple « conseil avisé » agit en contradiction avec ce même enseignement.
Celui qui accepte tout ou partie de l'enseignement de l'Église doit le faire uniquement parce qu'il le reçoit comme un conseil avisé, avec la prudence nécessaire, et sous l'autorité suprême de sa conscience morale dans l'usage de son libre arbitre.
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