C’est dingue ça, je fais un commentaires de quelques dizaines de lignes pour dire que tu n’as aucun argument rationnel à opposer, que tu t’arranges pour porter le débat sur une question de croyance. Et tu m’écris deux lignes pour m’éclabousser de ton ignorance et de ton mépris de ce que j’ai écrit en me faisant l’affront de prendre l’attitude que je dénonce.
Pour ma part j’ai préféré lire ça sous Wikipedia : « Les premiers signes mesurables de l'activité électroencéphalographique se produisent durant la 12e semaine. » et, oh ! Coincidence : « [L’IVG est défendue] dans la limite des douze premières semaines de gestation. » En France. Les connexions nerveuses et réactions sensorielles apparaissent aussi plus tard, toujours selon Wikipedia. Il me semble tout à fait raisonnable d’estimer que tant que l’être vivant en question ne pense1 pas ni ne souffre2 il n’ait aucun droit.
—
1 Quelque soit la signification qu’on donne à ce mot, si l’on considère que le cerveau avec l’activité électrique des neurones est le siège de la pensée c’est suffisant.
2 Un animal souffre : il a un droit à être traité « convenablement. »
[^] # Re: Mouais
Posté par nicolas . En réponse au journal 8 mars 2011 : International Women Day. Évalué à 4.
« qui croient »
Merci pour l’illustration.
C’est dingue ça, je fais un commentaires de quelques dizaines de lignes pour dire que tu n’as aucun argument rationnel à opposer, que tu t’arranges pour porter le débat sur une question de croyance. Et tu m’écris deux lignes pour m’éclabousser de ton ignorance et de ton mépris de ce que j’ai écrit en me faisant l’affront de prendre l’attitude que je dénonce.
Pour ma part j’ai préféré lire ça sous Wikipedia : « Les premiers signes mesurables de l'activité électroencéphalographique se produisent durant la 12e semaine. » et, oh ! Coincidence : « [L’IVG est défendue] dans la limite des douze premières semaines de gestation. » En France. Les connexions nerveuses et réactions sensorielles apparaissent aussi plus tard, toujours selon Wikipedia. Il me semble tout à fait raisonnable d’estimer que tant que l’être vivant en question ne pense1 pas ni ne souffre2 il n’ait aucun droit.
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1 Quelque soit la signification qu’on donne à ce mot, si l’on considère que le cerveau avec l’activité électrique des neurones est le siège de la pensée c’est suffisant.
2 Un animal souffre : il a un droit à être traité « convenablement. »