Et c'est ce qui te permet donc d'en deduire que sans le capitalisme, ces pratiques n'existeraient pas?
>Quand le capitalisme mantienne en place ces structures, peut être qu'elles existeraient, >mais pas forcément dans leur forme actuelle.
Si je comprends bien ce que tu veux dire, c'est que le capitalisme laisse en place ces structures immorales, et que sans lui elles existeraient peut-être encore, ou pas ?
Déjà je ne vois pas en quoi le capitalisme, qui est purement une façon de faire de l'économie, maintient en place des structures immorales (ce sont plutôt ceux qui les mettent en place, qui ne voient justement que l'argent au détriment de toute éthique, qui sont à proscrire. Les principes capitalistes ne disent absolument rien sur le travail des enfants par exemple, puisqu'ils supposent l'existence d'une capacité de travail, sans rien supposer sur sa provenance : c'est un peu comme une hypothèse dans un problème de maths, ou bien une documentation d'interface informatique. Comme dans tout modèle ou avec tout outil, rien n'empêche jamais une utilisation abusive ou immorale : ça dépend exclusivement des personnes qui les utilisent.)
D'autre part, "ces pratiques peut-être qu'elles existeraient, mais pas forcément dans leur forme actuelle" montre bien que le problème n'a rien à voir avec le capitalisme : s'il n'est pas là, peut-être que ça n'existe pas, peut-être que si, s'il est là, peut-être que ça existe, mais pas partout, bref, c'est totalement indépendant.
[^] # Re: Banques
Posté par khivapia . En réponse au journal Éloge du don. Évalué à 3.
>Quand le capitalisme mantienne en place ces structures, peut être qu'elles existeraient, >mais pas forcément dans leur forme actuelle.
Si je comprends bien ce que tu veux dire, c'est que le capitalisme laisse en place ces structures immorales, et que sans lui elles existeraient peut-être encore, ou pas ?
Déjà je ne vois pas en quoi le capitalisme, qui est purement une façon de faire de l'économie, maintient en place des structures immorales (ce sont plutôt ceux qui les mettent en place, qui ne voient justement que l'argent au détriment de toute éthique, qui sont à proscrire. Les principes capitalistes ne disent absolument rien sur le travail des enfants par exemple, puisqu'ils supposent l'existence d'une capacité de travail, sans rien supposer sur sa provenance : c'est un peu comme une hypothèse dans un problème de maths, ou bien une documentation d'interface informatique. Comme dans tout modèle ou avec tout outil, rien n'empêche jamais une utilisation abusive ou immorale : ça dépend exclusivement des personnes qui les utilisent.)
D'autre part, "ces pratiques peut-être qu'elles existeraient, mais pas forcément dans leur forme actuelle" montre bien que le problème n'a rien à voir avec le capitalisme : s'il n'est pas là, peut-être que ça n'existe pas, peut-être que si, s'il est là, peut-être que ça existe, mais pas partout, bref, c'est totalement indépendant.