Pour la bible et la science, au fond c'est pas un problème, De Duve, grand scientifique, tend à la croyance par exemple. On peut très souvent interpréter le grand fatras qu'est la Bible pour que ça colle avec des croyances scientifiques.
Non, ce qui me choque, c'est d'affirmer tout de go que la Vérité est délivrée par l'Église catholique et qu'elle est rationnelle. Qu'en plus ce que le créateur a fait est compréhensible par l'homme, et que c'est lui qui le sait.
D'une je doute que l'Église affirme que la création est intelligible entièrement à la raison humaine.
De deux Saint Thomas, une de ses principales occupations à l'époque, c'était les disputationes. Ça volait haut, et ça discutait dur. Les positions que Thomas a dégagé ont quand même mis un peu de temps avant d'être faites siennes par l'Église, renvoyent à Aristote et à la Bible sans cesse pour étayer ce qu'il dit. De plus on a quand même eu la réforme, passée par là pour expliquer que l'individu pouvait lui aussi réfléchir sans demander à l'Église la vérité révélée, et Kant, qui explique qu'on ne peut pas toujours tout comprendre dans ce bas-monde (je doute d'ailleurs que Thomas croyait avoir la science infuse).
Alors, dans ce contexte, balancer ce qu'il dit comme une évidence inébranlable, moi je pense que c'est de la mauvaise foi, ou de l'inculture, selon.
[^] # Re: amalgames
Posté par llaxe . En réponse au journal Appel à la modération des journaux. Évalué à 2.
Non, ce qui me choque, c'est d'affirmer tout de go que la Vérité est délivrée par l'Église catholique et qu'elle est rationnelle. Qu'en plus ce que le créateur a fait est compréhensible par l'homme, et que c'est lui qui le sait.
D'une je doute que l'Église affirme que la création est intelligible entièrement à la raison humaine.
De deux Saint Thomas, une de ses principales occupations à l'époque, c'était les disputationes. Ça volait haut, et ça discutait dur. Les positions que Thomas a dégagé ont quand même mis un peu de temps avant d'être faites siennes par l'Église, renvoyent à Aristote et à la Bible sans cesse pour étayer ce qu'il dit. De plus on a quand même eu la réforme, passée par là pour expliquer que l'individu pouvait lui aussi réfléchir sans demander à l'Église la vérité révélée, et Kant, qui explique qu'on ne peut pas toujours tout comprendre dans ce bas-monde (je doute d'ailleurs que Thomas croyait avoir la science infuse).
Alors, dans ce contexte, balancer ce qu'il dit comme une évidence inébranlable, moi je pense que c'est de la mauvaise foi, ou de l'inculture, selon.