Premièrement Adolf Hitler n'a pas été jugé à un procès, puisqu'il était mort avant que cela puisse être fait.
Ensuite, oui, Adolf Hitler est accusé de crime, mais par rapport aux normes éthiques et politiques de son époque (qui sont encore la nôtre) : non respect de certaines règles de la guerre etc.
Le vrai problème c'est bien sur la notion de "crime de l'humanité" née d'une situation encore jamais vue, mais qu'il fallait pourtant juger. C'est pour cette raison que nombre de penseurs ont perçus comme impensable les camps de concentration. C'est pour cette raison qu'il fut difficile de réellement trouver des responsables aux massacres : l'administration de la mort poussée à l'extrême conduisait à déshumaniser et déresponsabiliser de manière radicale les personnes impliquées dans les crimes nazis. Ce fut un réel problème.
Reprenons le cas Aristote. Le meurtre était puni à son époque. Si Aristote avait assassiné des centaines de personnes, qu'il avait été jugé criminel, alors oui, nous pourrions parler aujourd'hui d'Arsitote, ce grand criminel de la Grèce Antique.
Mais pouvons-nous juger criminels les esclavagistes de la Grèce Antique à une époque où l'esclavage était légal ?
Nous pouvons dire, et nous le devons, que nous ne voulons plus de cela, mais il ne nous appartient pas de juger les morts.
[^] # Re: Juste un éclairage du coté de Coubertin ...
Posté par Camille_B . En réponse au journal Après cette semaine mouvementé pour l'Olympisme. Évalué à 3.
Premièrement Adolf Hitler n'a pas été jugé à un procès, puisqu'il était mort avant que cela puisse être fait.
Ensuite, oui, Adolf Hitler est accusé de crime, mais par rapport aux normes éthiques et politiques de son époque (qui sont encore la nôtre) : non respect de certaines règles de la guerre etc.
Le vrai problème c'est bien sur la notion de "crime de l'humanité" née d'une situation encore jamais vue, mais qu'il fallait pourtant juger. C'est pour cette raison que nombre de penseurs ont perçus comme impensable les camps de concentration. C'est pour cette raison qu'il fut difficile de réellement trouver des responsables aux massacres : l'administration de la mort poussée à l'extrême conduisait à déshumaniser et déresponsabiliser de manière radicale les personnes impliquées dans les crimes nazis. Ce fut un réel problème.
Reprenons le cas Aristote. Le meurtre était puni à son époque. Si Aristote avait assassiné des centaines de personnes, qu'il avait été jugé criminel, alors oui, nous pourrions parler aujourd'hui d'Arsitote, ce grand criminel de la Grèce Antique.
Mais pouvons-nous juger criminels les esclavagistes de la Grèce Antique à une époque où l'esclavage était légal ?
Nous pouvons dire, et nous le devons, que nous ne voulons plus de cela, mais il ne nous appartient pas de juger les morts.