Dans mon exemple, je prenais pour firefox en tant qu'algorithme prenant un ensemble E de bits en entrée, crache un enseble solution S de sortie.
Mais c'est pas grave, ta deuxième partie de ton intervention est beaucoup plus importante.
Pour y répondre, je te dirai que j'ai mis quelques années à faire mienne d'un aphorisme de J. M Keynes qui affirmait "L'économie est une sous discipline de l'éthique".
En gros, on part de nos valeurs morales, qui sont elles liés à notre nature de singe (c'est dur à avaler pour certains, mais nous sommes bien des singes), la culture, la religion, etc...
Une fois que l'on a tout cela, on définit nos objectifs sur ces fameuses bases éthique.
Un modèle est là pour modéliser : tu lui fait rentrer des données (le rêve : un modèle tellement complet qu'en lui donnant toutes les données de l'année n-2, il arrive à l'année n sans trop se tromper...).
Bref, ce n'est pas à moi de recenser les objectifs à atteindre, dans nos sociétés démocratique, ça se défini en demandant son avis à tout le monde (dans l'idéal). En attendant, on peu essayer diverses possibilités, pour voir.
Le modèle permettra déjà d'établir des graphes de flux monétaires de manières détaillés, de comprendre certains modèles de développement, de comprendre l'importance de l'anthropologie dans l'économie si tant est que les comportements sont bien simulés (agents cognitifs), et plein de choses.
Tout ce qui est objectifs, évaluation, etc... ne sont que discussions subjectives. Ce qui importe c'est de comprendre comment ça marche.
Pour le reste, je ne crois pas aux société stable, c'est impossible. Toute société est forcément en instabilité dynamique. Rien que par le fait que par exemple, si une génération va batir une société plus stable, plus "juste" ("meilleure" redistribution des richesses), de par les difficultés qu'ils ont vécus, les générations suivantes risquent de subir le syndrôme des "fils à papa" et de sombrer dans le nihislisme. C'est un peu l'impression que j'ai en regardant ce qui se passe aujourd'hui et en comparant la mentalité de mes parents, grands parents et la mienne et celle de ma génération...
Moralité, le problème n'est pas l'objectif, mais la qualité de simulation, la qualité des agents (ayant un comportement si possible assez proche d'un être humain moyen). Après tu rentres les données et tu laisses tourner...
« Il n’y a pas de choix démocratiques contre les Traités européens » - Jean-Claude Junker
[^] # Re: bien
Posté par Ontologia (site web personnel) . En réponse au journal Le discours occidental vire t-il à la rhétorique ?. Évalué à 3.
Mais c'est pas grave, ta deuxième partie de ton intervention est beaucoup plus importante.
Pour y répondre, je te dirai que j'ai mis quelques années à faire mienne d'un aphorisme de J. M Keynes qui affirmait "L'économie est une sous discipline de l'éthique".
En gros, on part de nos valeurs morales, qui sont elles liés à notre nature de singe (c'est dur à avaler pour certains, mais nous sommes bien des singes), la culture, la religion, etc...
Une fois que l'on a tout cela, on définit nos objectifs sur ces fameuses bases éthique.
Un modèle est là pour modéliser : tu lui fait rentrer des données (le rêve : un modèle tellement complet qu'en lui donnant toutes les données de l'année n-2, il arrive à l'année n sans trop se tromper...).
Bref, ce n'est pas à moi de recenser les objectifs à atteindre, dans nos sociétés démocratique, ça se défini en demandant son avis à tout le monde (dans l'idéal). En attendant, on peu essayer diverses possibilités, pour voir.
Le modèle permettra déjà d'établir des graphes de flux monétaires de manières détaillés, de comprendre certains modèles de développement, de comprendre l'importance de l'anthropologie dans l'économie si tant est que les comportements sont bien simulés (agents cognitifs), et plein de choses.
Tout ce qui est objectifs, évaluation, etc... ne sont que discussions subjectives. Ce qui importe c'est de comprendre comment ça marche.
Pour le reste, je ne crois pas aux société stable, c'est impossible. Toute société est forcément en instabilité dynamique. Rien que par le fait que par exemple, si une génération va batir une société plus stable, plus "juste" ("meilleure" redistribution des richesses), de par les difficultés qu'ils ont vécus, les générations suivantes risquent de subir le syndrôme des "fils à papa" et de sombrer dans le nihislisme. C'est un peu l'impression que j'ai en regardant ce qui se passe aujourd'hui et en comparant la mentalité de mes parents, grands parents et la mienne et celle de ma génération...
Moralité, le problème n'est pas l'objectif, mais la qualité de simulation, la qualité des agents (ayant un comportement si possible assez proche d'un être humain moyen). Après tu rentres les données et tu laisses tourner...
« Il n’y a pas de choix démocratiques contre les Traités européens » - Jean-Claude Junker