Misc cite les discriminations contre les femmes. On pourrait d'ailleurs aussi citer les discriminations racistes, ou contre les handicapées.
En fait, je parle d'une façon général des discriminations indirects. La discrimination direct, c'est "j'embauche pas de juifs". La discrimination indirect, c'est "tout le monde doit bosser le samedi une fois par trimestre, pas d'exception", car ça va de facto exclure plus certaines populations, dont les juifs pratiquants, sans pour autant les cibler spécifiquement.
D'ailleurs c'est bien pour cela que dans la loi de beaucoup de pays (dont en France), il existe ce concept de "discrimination positive" où oui, des choses sont bel et bien votées qui vont (en apparence seulement) à l'encontre de l'égalité des chances pour promouvoir l'augmentation de proportion de femmes, non-français (ou français d'origine étrangère) ou handicapés dans divers postes
Alors sauf erreur de ma part, en France, c'est pas exactement ça.
On a d'une part la loi de 2005 sur le handicap, texte auquel la défenseure des droits a consacré une analyse il y a 1 an. Dans mon souvenir, ça marche pas des masses dans son volet "insertion professionnelle", les entreprises préférant payer des amendes malgré l'existence d'un secteur associatif vigoureux sur le sujet (source, j'ai le sentiment que la majorité des assoces présentes à Inclusiv'day traite de ça).
On a d'autre part divers exceptions en droit (article 225-3 du code pénal, vers la fin), (article L6112-2 du code du travail sur l'égalité H/F), mais ça reste quand même assez limité, et rien d'autre ne vient en tête.
La France, à tort ou à raison, reste attaché à l'idée républicaine de l'unité. Et j'ai pas le sentiment que ça change grand chose aux questions d'inégalité en pratique. Il y a clairement une part non négligeable de personnes minorisés qui quittent la France pour aller ailleurs (c'est tout le sujet du livre "La France, tu l'aimes mais tu la quittes Enquête sur la diaspora française musulmane", que j'ai pas encore lu), mais ça me semble plus être parce que les inégalités persistent malgré les efforts qu'à cause du credo républicain.
Il me semble aussi facile de construire un Autre via une société qui s'affiche comme un melting-pot avec des actions affirmatives sur les minorités (USA pour ne citer que le cas le plus connu, mais de ce que je sais et dans divers mesures, c'est aussi le cas de Singapour, qui a des quotas de minorité dans les logements sociaux, ou du Liban, qui semble avoir des postes gouvernementaux arrangés par religion) que dans une société qui vise le contraire, comme la France. Et même si les inégalités ne découlent pas que de ça (très loin de la), la construction d'un discours sur les minorités jouent un rôle assez important.
[^] # Re: Ctrl-c Ctrl-v
Posté par Misc (site web personnel) . En réponse au lien La proposition de loi sur le droit d’auteur et l’IA torpillée à l’Assemblée après un vote au Sénat à l’unanimité. Évalué à 4 (+1/-0).
En fait, je parle d'une façon général des discriminations indirects. La discrimination direct, c'est "j'embauche pas de juifs". La discrimination indirect, c'est "tout le monde doit bosser le samedi une fois par trimestre, pas d'exception", car ça va de facto exclure plus certaines populations, dont les juifs pratiquants, sans pour autant les cibler spécifiquement.
Alors sauf erreur de ma part, en France, c'est pas exactement ça.
On a d'une part la loi de 2005 sur le handicap, texte auquel la défenseure des droits a consacré une analyse il y a 1 an. Dans mon souvenir, ça marche pas des masses dans son volet "insertion professionnelle", les entreprises préférant payer des amendes malgré l'existence d'un secteur associatif vigoureux sur le sujet (source, j'ai le sentiment que la majorité des assoces présentes à Inclusiv'day traite de ça).
On a d'autre part divers exceptions en droit (article 225-3 du code pénal, vers la fin), (article L6112-2 du code du travail sur l'égalité H/F), mais ça reste quand même assez limité, et rien d'autre ne vient en tête.
La France, à tort ou à raison, reste attaché à l'idée républicaine de l'unité. Et j'ai pas le sentiment que ça change grand chose aux questions d'inégalité en pratique. Il y a clairement une part non négligeable de personnes minorisés qui quittent la France pour aller ailleurs (c'est tout le sujet du livre "La France, tu l'aimes mais tu la quittes Enquête sur la diaspora française musulmane", que j'ai pas encore lu), mais ça me semble plus être parce que les inégalités persistent malgré les efforts qu'à cause du credo républicain.
Il me semble aussi facile de construire un Autre via une société qui s'affiche comme un melting-pot avec des actions affirmatives sur les minorités (USA pour ne citer que le cas le plus connu, mais de ce que je sais et dans divers mesures, c'est aussi le cas de Singapour, qui a des quotas de minorité dans les logements sociaux, ou du Liban, qui semble avoir des postes gouvernementaux arrangés par religion) que dans une société qui vise le contraire, comme la France. Et même si les inégalités ne découlent pas que de ça (très loin de la), la construction d'un discours sur les minorités jouent un rôle assez important.