Mais ça n'est rien de nouveau non plus. Ma mère avait toute la collection des livres de Erich von Däniken, et des encyclopédies du surnaturel. X-Files a été un succès dans les années 90 aussi parce que son scénario était évocateur pour pas mal de gens.
On a eu l'affaire de la mémoire de l'eau fin des années 80 en France, tout un tas de théorie autour du VIH avant les années 2000 (avec des discours que j'ai trouvé tellement proches de celui des complotistes sur le SRAS-Cov-2 que c'était un choc).
Je ne sais pas si il y a plus de gens qui tombent dedans, si on en parle plus, ou si l'internet a permis de mettre en contact plus facilement les personnes prompts à tomber dedans, et les personnes qui produisent des théories. J'imagine un peu des trois. Ou juste qu'on devient vieux et qu'on s'en préoccupe.
Peut être qu'il y a aussi une facilité à monétiser les complots ce qui entraîne un cercle "vertueux".
En France, on a la Miviludes (qui pourrait sans doute avoir un peu plus de budget) pour s'occuper de ça, mais le souci c'est que c'est toujours tendu de décider quand est ce qu'il y a un souci et quand l'état doit intervenir.
La liberté religieuse est censé être garantie par divers traités internationaux (article 9 de l'ECHR, par exemple), donc les mouvements s'engouffrent dedans. De même, le discours des antivaxx sur la liberté de ne pas avoir de traitement contre son gré ne sort pas non plus de nulle part (article 3 de la charte des droits fondamentaux de l'UE).
Donc il y a toujours une balance à trouver, car l'état n'est pas censé s’asseoir sur les dits droits fondamentaux, et les proches non plus. Une fois que tu es majeur, bah, tu es relativement libre à ce niveau.
Ceci dit, j'imagine qu'il y a des assoces compétentes, comme par exemple, l'UNADFI. Sur leur page, y a un article sur les antivax.
Et la différence entre QAnon, etc et Daniel Pocock, c'est qu'il n'y a personne qui le pousse à faire ce qu'il fait, il n'est pas tombé dans un système autre que celui qu'il s'est construit. On peut pas blâmer une secte que je sache.
[^] # Re: Précédemment dans votre série favorite
Posté par Misc (site web personnel) . En réponse au lien Déclaration à propos de Daniel Pocock. Évalué à 4.
Mais ça n'est rien de nouveau non plus. Ma mère avait toute la collection des livres de Erich von Däniken, et des encyclopédies du surnaturel. X-Files a été un succès dans les années 90 aussi parce que son scénario était évocateur pour pas mal de gens.
On a eu l'affaire de la mémoire de l'eau fin des années 80 en France, tout un tas de théorie autour du VIH avant les années 2000 (avec des discours que j'ai trouvé tellement proches de celui des complotistes sur le SRAS-Cov-2 que c'était un choc).
Je ne sais pas si il y a plus de gens qui tombent dedans, si on en parle plus, ou si l'internet a permis de mettre en contact plus facilement les personnes prompts à tomber dedans, et les personnes qui produisent des théories. J'imagine un peu des trois. Ou juste qu'on devient vieux et qu'on s'en préoccupe.
Peut être qu'il y a aussi une facilité à monétiser les complots ce qui entraîne un cercle "vertueux".
En France, on a la Miviludes (qui pourrait sans doute avoir un peu plus de budget) pour s'occuper de ça, mais le souci c'est que c'est toujours tendu de décider quand est ce qu'il y a un souci et quand l'état doit intervenir.
La liberté religieuse est censé être garantie par divers traités internationaux (article 9 de l'ECHR, par exemple), donc les mouvements s'engouffrent dedans. De même, le discours des antivaxx sur la liberté de ne pas avoir de traitement contre son gré ne sort pas non plus de nulle part (article 3 de la charte des droits fondamentaux de l'UE).
Donc il y a toujours une balance à trouver, car l'état n'est pas censé s’asseoir sur les dits droits fondamentaux, et les proches non plus. Une fois que tu es majeur, bah, tu es relativement libre à ce niveau.
Ceci dit, j'imagine qu'il y a des assoces compétentes, comme par exemple, l'UNADFI. Sur leur page, y a un article sur les antivax.
Et la différence entre QAnon, etc et Daniel Pocock, c'est qu'il n'y a personne qui le pousse à faire ce qu'il fait, il n'est pas tombé dans un système autre que celui qu'il s'est construit. On peut pas blâmer une secte que je sache.