Encore une fois tu compareS des choses qui ne sont pas comparables. Ce n'est pas parce qu'ils travaillent au même endroit qu'il y a un sens à faire une comparaison à l'emporte-pièce.
Eh bien c'est exactement ce qu'ont dû penser les employeurs de Monsieur MacNee et Madame Rigg.
Je m'explique : si l'on veut rester cohérent, soit l'employeur décide du salaire et paye, de fait, "librement" (c'est à dire en fonction de la rentabilité supposée de l'employé), soit on introduit la valeur morale d'équité qui sous-tend la parité salariale homme-femme, et dans ce cas cette même valeur morale justifie aussi possiblement le point de vue d'Anaesto.
Du reste, je vois mal comment expliquer à des enfants vivant dans une famille pauvre qu'il est tout-à-fait normal qu'ils soient moins biens nourris et soignés que ceux vivant dans une famille plus riche au motif qu'"il n'y [aurait] pas sens à faire une comparaison à l'emporte-pièce" entre les activités professionnelles de leurs parents.
Tu dilue une question dans une autre pour qu'elle corresponde à ton prisme politique. Le patriarcat et le capitalisme même combat ? Je n'en suis pas si sûr personnellement. Les syndicats ne sont pas des fers de lance de l'égalité homme-femme par exemple.
Le syndicats ont pu considérer le féminisme comme une infâme "lutte partielle", aux côtés de l'écologie et de l'antiracisme. Cependant, Anaseto, qui n'est pas l'homme de paille que tu en fais, a tout a fait le droit de ne pas reprendre à son compte cette caractérisation et d'associer les deux luttes, peut-être avec le même raisonnement que j'ai tenu ici.
[^] # Re: Les premières personnes à programmer étaient des femmes
Posté par nizan666 . En réponse au journal Pourquoi les femmes ont déserté l’informatique dans les années 1980. Évalué à 4. Dernière modification le 23 avril 2019 à 09:02.
Eh bien c'est exactement ce qu'ont dû penser les employeurs de Monsieur MacNee et Madame Rigg.
Je m'explique : si l'on veut rester cohérent, soit l'employeur décide du salaire et paye, de fait, "librement" (c'est à dire en fonction de la rentabilité supposée de l'employé), soit on introduit la valeur morale d'équité qui sous-tend la parité salariale homme-femme, et dans ce cas cette même valeur morale justifie aussi possiblement le point de vue d'Anaesto.
Du reste, je vois mal comment expliquer à des enfants vivant dans une famille pauvre qu'il est tout-à-fait normal qu'ils soient moins biens nourris et soignés que ceux vivant dans une famille plus riche au motif qu'"il n'y [aurait] pas sens à faire une comparaison à l'emporte-pièce" entre les activités professionnelles de leurs parents.
Le syndicats ont pu considérer le féminisme comme une infâme "lutte partielle", aux côtés de l'écologie et de l'antiracisme. Cependant, Anaseto, qui n'est pas l'homme de paille que tu en fais, a tout a fait le droit de ne pas reprendre à son compte cette caractérisation et d'associer les deux luttes, peut-être avec le même raisonnement que j'ai tenu ici.