Sinon texte sympathique même si l'auteur fait abstraction de comment protéger l'idée du méchant capitalisme s'il souhaite l'ouvrir à tous (à moins de considérer l'humanité comme vertueuse mais bon hum)
Kropotkine développe ces différents points dans son oeuvre, notamment à travers une nette critique de la propriété de façon générale à travers un certain collectivisme (pas seulement la propriété intellectuelle, qui était d'ailleurs une moins grande problématique qu'aujourd'hui ; celle de l'époque, et qui le reste sans doute, c'est celle de la propriété des moyens de production). C'est développé dans La Conquête du Pain justement.
Pour ce qui est de l'humanité vertueuse, il le considère justement :) à travers son bouquin L'entraide. Il répond aux théories du darwinisme social notamment de Spencer (dont les développements politiques eurent des funestes conséquences au cours du XXe siècle), mais qui ne furent en rien la pensée de Darwin (qui théorisa une empathie chez les animaux). Kropotkine va dans ce sens à coups d'analyses éthologiques sur la solidarité dans le règne animal, jusque dans l'histoire humaine récente.
Si tu doutes de la véracité de ces propos éthologiques du XIXe (je doutais moi-même de leur scientificité), il y a aujourd'hui des études nombreuses sur ce thème de la solidarité dans le monde animal. Un exemple avec des vampires qui régurgitent du sang pour trinquer avec des potes...
[^] # Re: C'est très bien !
Posté par rdhlnn . En réponse au journal Critique de la propriété intellectuelle et présage des hackerspaces dans un texte datant de 1892. Évalué à 9.
Kropotkine développe ces différents points dans son oeuvre, notamment à travers une nette critique de la propriété de façon générale à travers un certain collectivisme (pas seulement la propriété intellectuelle, qui était d'ailleurs une moins grande problématique qu'aujourd'hui ; celle de l'époque, et qui le reste sans doute, c'est celle de la propriété des moyens de production). C'est développé dans La Conquête du Pain justement.
Pour ce qui est de l'humanité vertueuse, il le considère justement :) à travers son bouquin L'entraide. Il répond aux théories du darwinisme social notamment de Spencer (dont les développements politiques eurent des funestes conséquences au cours du XXe siècle), mais qui ne furent en rien la pensée de Darwin (qui théorisa une empathie chez les animaux). Kropotkine va dans ce sens à coups d'analyses éthologiques sur la solidarité dans le règne animal, jusque dans l'histoire humaine récente.
Si tu doutes de la véracité de ces propos éthologiques du XIXe (je doutais moi-même de leur scientificité), il y a aujourd'hui des études nombreuses sur ce thème de la solidarité dans le monde animal. Un exemple avec des vampires qui régurgitent du sang pour trinquer avec des potes...