常 (仏教)

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曖昧さ回避「常住」はこの項目へ転送されています。定住することについては「居住」をご覧ください。

常(じょう、梵: nitya)は、永遠に変化せず、生じたり滅したりしないこと、絶え間なく続いて尽きないこと^[1]。常住(sassata)ともいう^[1]。対義語は無常 (むじょう)。

一般には、常住であるものを無為法と呼ぶ^[1]。

縁起法性の理や、如来の法身、仏の三身は常住であるとされる^[1]。

パーリ仏典にて

Saṅkhārā sassatā natthi natthi buddhānaṃ iñjitaṃ.
諸行に常住は存在しない。仏陀に動揺は存在しない。

—パーリ仏典, ダンマパダ, 255, Sri Lanka Tripitaka Project

凡夫の四顛倒である、常楽我浄の1つとして数えられる^[1]^[2]。

常見(sassata-ditth)とは、「我(アートマン)は常住である」といった見解のことで、邪見のひとつであり、梵網経では常住論者パクダ・カッチャーヤナ(六師外道の一人)の主張が取り上げられる^[3]。

涅槃の四徳の1つに数えられる^[1]

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f 総合仏教大辞典編集委員会(編)『総合仏教大辞典』上巻、法蔵館、1988年1月、689-690頁。
^ パーリ仏典, 顛倒経, Sri Lanka Tripitaka Project
^ 仲宗根充修「初期仏典に見られる常住論, 断滅論, 無因論, 及び縁起説の立場からの批判」『印度學佛教學研究』第54巻第2号、2006年、953-949, 1333.、NAID 110004708490。