Transverberation
Die Transverberation (vom lateinischen transverberatio, deutsch „Durchbohrung") ist eine mystische Erfahrung, die im Kontext der katholischen Religiosität auf ein mystisches Einswerden mit Gott (unio mystica) hindeutet. Das Herz des Betroffenen fühlt sich wie von einem Feuer durchbohrt. Das bekannteste Beispiel ist die heilige Theresa von Ávila, deren mystische Verzückung in Ávila viele Künstler inspiriert hat.
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Beschreibung
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]In der katholischen Theologie und Spiritualität wird die Transverberation als eine geistliche Gabe betrachtet, die Menschen zuteilwird, die ein mystisches Einswerden mit Gott erreichen, was aus einer „geistigen Wunde im Herzen" besteht,[2] die als Zeichen der tiefsten Liebe des Mystikers zu Gott gegeben wird.[3]
Teresa von Avila (1515–1582) beschreibt das Phänomen in ihrem autobiografischen Werk Libro de la Vida[4] (Das Buch des Lebens), in dem sie von einer Vision berichtet, die sie um 1562 hatte, als ihr ein Engel erschien und ihr einen feurigen Pfeil in Herz (und Eingeweide) stieß.[5]
In der christlichen Hagiographie gibt es zahlreiche Beispiele für Transverberation, die oft mit Stigmata in Verbindung gebracht werden. Zu den Persönlichkeiten, bei denen neben Teresa von Ávila eine Transverberation bekannt oder anerkannt ist, zählen: Franz von Assisi (1181–1226), Angela von Foligno (1248–1309), Katharina von Siena (1347–1380), Rita von Cascia (ca. 1381–1457), Katharina von Genua (1447–1510), Maria Magdalena von Pazzi (1556–1607), Margareta Maria Alacoque (1647–1690), Veronica Giuliani (1660–1727), Paul vom Kreuz (1694–1775), Therese von Lisieux (1873–1897) und Pater Pio (1887–1968).[7] Am 27. August darf nach päpstlichem Indult von den Unbeschuhten Karmeliten das Fest der Herzensdurchbohrung (transverberatio cordis) der Theresa von Jesus (Teresa von Ávila) gefeiert werden.[8]
Siehe auch
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]Literatur
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]- Paolo Arrigo Orlandi: I fenomeni fisici del misticismo. Gribaudi. Mailand 1996. ISBN 978-88-7152-430-6. Online-Teilansicht
- Pierre Adnès: Transvérberation. In: Dictionnaire de Spiritualité ascétique et mystique: Doctrine et histoire. Band 15. Beauchesne, Paris 1991, Sp. 1174–1184.
Weblinks
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]Einzelnachweise
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten ]- ↑ Vgl. die Schilderung der Engelsgestalt von Hanns Heinz Ewers: „ein schöner Knabe, blond, blauäugig, langlockig, etwa 15 Jahre alt [...] das Ideal der Frauen des späteren Mittelalters: wir kennen ihn nur noch als »Cherubin« in Mozarts Figaros Hochzeit ! Es ist derselbe schöne, junge Page, der die Heilige Theresa glücklich macht – – wie »himmlisch« glücklich, lehrt uns der wundervolle Marmor Berninis in Santa Maria della Vittoria in Rom, der die Transverberation dieser Heiligen darstellt." (Hanns Heinz Ewers, Vorwort zu Memoiren einer Besessenen von Sœur Jeanne - Digitalisat).
- ↑ The Doctors and Mystical Hearts. 8. Oktober 2011, abgerufen am 6. März 2025.
- ↑ Paolo Arrigo Orlandi: I fenomeni fisici del misticismo. Gribaudi, 1996, ISBN 978-88-7152-430-6 (google.de [abgerufen am 6. März 2025]).
- ↑ Worin überwiegend der Reichtum ihrer Gotteserfahrung geschildert wird.
- ↑ Gotthard Fuchs (Hrsg.): Mein Herz schmilzt wie Eis am Feuer: die religiöse Frauenbewegung des Mittelalters in Porträts. Kreuz, Stuttgart 1988, ISBN 978-3-7831-0932-0, S. 279 ff. (archive.org [abgerufen am 6. März 2025]).
- ↑ Carmelitas Descalzas (Webseite des Klosters)
- ↑ Paolo Arrigo Orlandi: I fenomeni fisici del misticismo. Gribaudi, 1996, ISBN 978-88-7152-430-6, S. 23 (google.fr [abgerufen am 6. März 2025]).
- ↑ Teresa von Jesus (von Ávila). Aus: Vollständiges Heiligen-Lexikon, Band 5, Augsburg, S. 497–510. In: Stadlers Heiligen-Lexikon. 1882, abgerufen am 6. März 2025.