„Frauenordination (Buddhismus)" – Versionsunterschied
Version vom 10. Mai 2023, 00:44 Uhr
Frauenordination nennt man im Buddhismus die Vollordination zur buddhistischen Nonne, Bhikkhuni , die dadurch einem Mönch, dem Bhikkhu , im Wesentlichen gleichgestellt ist. Darunter fällt auch die Ordination zur Samaneri, die man als Novizinnen-Ordination bezeichnen könnte. Nicht als ordinierte Frauen im eigentlichen Sinn gelten sogenannte „weißgekleidete Nonnen", oder Mae Chi.
Geschichte
Die Frauenordination wurde noch zur Zeit des Buddha eingeführt und stellt sowohl in der Geschichte der Religionen, als auch in der zeitgenössischen indischen Gesellschaft eine Pioniertat dar und stieß in allen folgenden (patriarchalen) Gesellschaften immer wieder auf Widerstand und Ablehnung. Sie geriet auch in den Ländern des Theravada entweder in Vergessenheit (Sri Lanka), oder war nie existent (Thailand).
>> In Tibet gibt es seit Jahrhunderten einen Frauen-Orden der Rotmützen, welcher Tibet sogar mal vor einer Invasion bewahrt hat...in Folge wurde sein Einfluss usw stark begrenzt, ist heute 'bedeutungslos": eine Äbtissin als Inkarnation (: sprul sku (:"tul-ku")...) existiert noch.
Im 20. Jahrhundert kam es insbesondere durch Einflüsse aus dem Westen (Bildung und Erziehung bzw. Feminismus und Buddhismus im Westen) zu einem Wiedererstarken der Frauenordination vornehmlich in Ländern und Regionen des Mahayana (Südkorea, Taiwan), schließlich auch zum Ruf nach Restauration der Frauenordination in Sri Lanka und Tibet, sowie zu wachsendem Druck zur Einführung der Frauenordination in Thailand.
Gegenwart
In den von der thailändischen Waldtradition ausgehenden westlichen Klöstern kam es 1983 zu einer Sonderform, der Siladhara-Nonne. Diese war im westlichen Umfeld den Mönchen in vielen Bereichen gleichgestellt, in Thailand galt sie als Mai Chi. Nach der Nonnen-Kontroverse vom Herbst 2009 mussten die Siladhara ihre Minderwertigkeit in fünf Punkten anerkennen und alle Bestrebungen nach einer Bhikkhuni-Ordination fallen lassen.[1]
Der Buddhismus außerhalb Asiens kennt die Frauenordination seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts (praktisch auch im Theravada) und hat herausragende Lehrerinnen-Persönlichkeiten hervorgebracht, wie unter anderem Ayya Khema, Prabhasa Dharma, Pema Chödrön, Tenzin Palmo, Ajahn Sundara.
Siehe auch
Weblinks
- Seit Mittwoch diskutieren die Nonnen. In: Die Welt , 17. Juli 2007. Abgerufen am 4. Januar 2011.
- Internationaler Kongress zur Gleichberechtigung buddhistischer Nonnen sowie zur Rolle der Frau im Buddhismus, Juli 2007 (engl.)
- Geschlecht und Sexualität im Buddhismus und die Wechselwirkung von Gender und Religion in gesellschaftlichen Dialogprozessen. In: Religion, Geschlecht und Sexualität, 13. Juli 2020. Abgerufen am 15. Oktober 2020.
Einzelnachweise
- ↑ Five Point Agreement @1 @2 Vorlage:Toter Link/www.facebook.com (Seite nicht mehr abrufbar, festgestellt im April 2018. Suche in Webarchiven) Info: Der Link wurde automatisch als defekt markiert. Bitte prüfe den Link gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis. (engl.).