Le Bouddha est toujours oublié dans les discussions théistes ou a-théistes…
Je vais citer son très profond Brahmajalasutra des 62 vues fausses :
"Et le Tathágata comprend […]
Voici donc les 62 façons par lesquelles ces ascètes et brahmanes spéculent sur le passé, le futur, ou sur les deux. Il n'y a pas d'autres façon.
Et le Tathágata comprend : Ces opinions que l'on saisit et auxquelles on adhère mèneront vers telles ou telles existences. Ceci, le Tathágata le sait, et bien plus encore, mais il n'est pas attaché à ce savoir. Etant libre d'attachement, il a expérimenté la paix parfaite, et ayant compris l'apparition, la cessation, le pouvoir d'attraction, la dangerosité, et la libération des sensations, le Tathágata est totalement libéré."
Autrement dit croire ou ne pas croire ne fait que in-fine déterminer un véhicule pour le sujet qui le transporte vers tel ou tel état, telle ou telle existence.
Quant à croire que quelque concept ait quelque réalité que ce soit, que quelque théorie représente quelque vérité que ce soit, il convient d'étudier en profondeur ce que signifie "cohérence" ainsi que le deuxième théorème d'incomplétude de Gödel qui nous montre en quoi il n'existe de cohérence que relative (à un autre système), qu'elle ne peut se démontrer au sein du système lui-même.
On peut donc choisir d'adhérer ou pas à un système conceptuel. Ca a des conséquences causales de faire une telle chose. Quant à croire plus que cela à ce propos, c'est adhérer encore une fois à un système conceptuel…
# Bramajahlasutra
Posté par Galuel . En réponse au journal 37% de Français croient au père Noël.. Évalué à 0.
Le Bouddha est toujours oublié dans les discussions théistes ou a-théistes…
Je vais citer son très profond Brahmajalasutra des 62 vues fausses :
"Et le Tathágata comprend […]
Voici donc les 62 façons par lesquelles ces ascètes et brahmanes spéculent sur le passé, le futur, ou sur les deux. Il n'y a pas d'autres façon.
Et le Tathágata comprend : Ces opinions que l'on saisit et auxquelles on adhère mèneront vers telles ou telles existences. Ceci, le Tathágata le sait, et bien plus encore, mais il n'est pas attaché à ce savoir. Etant libre d'attachement, il a expérimenté la paix parfaite, et ayant compris l'apparition, la cessation, le pouvoir d'attraction, la dangerosité, et la libération des sensations, le Tathágata est totalement libéré."
Autrement dit croire ou ne pas croire ne fait que in-fine déterminer un véhicule pour le sujet qui le transporte vers tel ou tel état, telle ou telle existence.
Quant à croire que quelque concept ait quelque réalité que ce soit, que quelque théorie représente quelque vérité que ce soit, il convient d'étudier en profondeur ce que signifie "cohérence" ainsi que le deuxième théorème d'incomplétude de Gödel qui nous montre en quoi il n'existe de cohérence que relative (à un autre système), qu'elle ne peut se démontrer au sein du système lui-même.
On peut donc choisir d'adhérer ou pas à un système conceptuel. Ca a des conséquences causales de faire une telle chose. Quant à croire plus que cela à ce propos, c'est adhérer encore une fois à un système conceptuel…