Il ne parle pas de mettre les étrangers dehors, beau bonhomme de paille.
La question de la prostitution ne se résume pas à la dichtomie "avec gré"/"contre gré". Qu'il faille légiférer pour contrer l'activité souterraine c'est sûrement positif. Une fille qui serait contente d'avoir eu un statut légale et protecteur pour éviter la rue et le proxénétisme c'est un pas en avant, mais on peut quand même se poser la question de pourquoi elle n'a pas pu trouver autre chose que de vendre son corps à un tiers pour un usage sexuel. Je ne me pose pas une question morale, mais sociétal. De plus, quelle sont les effets sur le vendeur d'un tel act ? C'est n'est quand même pas comme vendre du maïs, un logiciel ou un service de maintenance…
De plus l'argument du "avec gré" pousser plus loing pose d'autre question. Quid de la vente d'un rein avec gré, qui ne met pas sa vie en danger, permet de faire vivre sa famille, et peut sauver une autre vie ? A nouveau, si on met une certaine morale désuète de côté (la même qui interdisait la transplantation), pourquoi ne pas l'autoriser. Mais alors qu'elle situation pousserai quelqu'un à faire ça ?
[^] # Re: FDG
Posté par François (site web personnel) . En réponse au journal 0,76% de moyenne nationale pour le parti pirate, déception. Évalué à 1.
Il ne parle pas de mettre les étrangers dehors, beau bonhomme de paille.
La question de la prostitution ne se résume pas à la dichtomie "avec gré"/"contre gré". Qu'il faille légiférer pour contrer l'activité souterraine c'est sûrement positif. Une fille qui serait contente d'avoir eu un statut légale et protecteur pour éviter la rue et le proxénétisme c'est un pas en avant, mais on peut quand même se poser la question de pourquoi elle n'a pas pu trouver autre chose que de vendre son corps à un tiers pour un usage sexuel. Je ne me pose pas une question morale, mais sociétal. De plus, quelle sont les effets sur le vendeur d'un tel act ? C'est n'est quand même pas comme vendre du maïs, un logiciel ou un service de maintenance…
De plus l'argument du "avec gré" pousser plus loing pose d'autre question. Quid de la vente d'un rein avec gré, qui ne met pas sa vie en danger, permet de faire vivre sa famille, et peut sauver une autre vie ? A nouveau, si on met une certaine morale désuète de côté (la même qui interdisait la transplantation), pourquoi ne pas l'autoriser. Mais alors qu'elle situation pousserai quelqu'un à faire ça ?