t'es sûr que "Yop" c'est pas un troll anticapitaliste sur l'industrie laitière internationale ?
Nietzsche, qui était moustachu et qui a écrit des choses diverses sur des sujets ésotériques et hypoversatilement superversifs alors qu'il était enfermé dans sa chambre et que sa soeur lui préparait des choux de bruxelles, a dit : "On confie pas son yop, même à son meilleur pote." Ce qui soulève une fois de plus l'épineux problème du plaisir présent, puisqu'à l'évidence, il s'agit d'une phrase qu'il faut lire (sans en chercher le sens) de manière unilatérale de gauche à droite en se mettant un doigt dans le cul et en criant très fort "la pape fait pipi dans son bain", tout ceci afin d'atteindre chaque subtilité de l'open et de la décadence de la pensée eurasienne tel qu'elle est perçu dans l'illuminant "Mon millefeuilles et moi, le retour du fils de Deleuze". Mais le sens commun, attaché aux valeurs chrétiennes avec une pincée de jmenfoutisme, se gargotte très fort sous le nombril du flux connectique de l'ordre établi par le "par après". Le par apluie a lui aussi un rôle théologique à jouer dans le sens où l'homme doit se diriger sans chef ni par asol et tout ceci à croche pattes et le pouce sur le nez, alors est-ce que je suis bourré ?
[^] # Re: zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.
Posté par phq . En réponse à la dépêche zelig.rc2: du 9 au 15 décembre 2002, Paris.. Évalué à 1.
Nietzsche, qui était moustachu et qui a écrit des choses diverses sur des sujets ésotériques et hypoversatilement superversifs alors qu'il était enfermé dans sa chambre et que sa soeur lui préparait des choux de bruxelles, a dit : "On confie pas son yop, même à son meilleur pote." Ce qui soulève une fois de plus l'épineux problème du plaisir présent, puisqu'à l'évidence, il s'agit d'une phrase qu'il faut lire (sans en chercher le sens) de manière unilatérale de gauche à droite en se mettant un doigt dans le cul et en criant très fort "la pape fait pipi dans son bain", tout ceci afin d'atteindre chaque subtilité de l'open et de la décadence de la pensée eurasienne tel qu'elle est perçu dans l'illuminant "Mon millefeuilles et moi, le retour du fils de Deleuze". Mais le sens commun, attaché aux valeurs chrétiennes avec une pincée de jmenfoutisme, se gargotte très fort sous le nombril du flux connectique de l'ordre établi par le "par après". Le par apluie a lui aussi un rôle théologique à jouer dans le sens où l'homme doit se diriger sans chef ni par asol et tout ceci à croche pattes et le pouce sur le nez, alors est-ce que je suis bourré ?