Je ne sais pas de quel cas d'application tu parles.
De ce que je me souviens, dans le cadre des bébé-médicaments, le problème éthique était qu'on avait besoin des cellules souches contenu dans le cordon ombilical, pour pouvoir faire "cultiver" l'organe défaillant de la frère ou la soeur. Ethiquement, c'était le problème de l'instrumentalisation du second bébé, En gros le cadet , n'aurais jamais été désiré en tant que tel dans la construction d'un projet parental, mais dans le seul but de sauver son ainée. Cela pose des problèmes de psychologie de l'enfance et bien entendu de construction identitaire. Mais le second bébé , on ne le tue pas (c'est en cela que je ne comprend pas la signification de la destruction de l'embryon).
très brièvement , l'on substitue le noyau d'une cellule source, et on la met dans la cellule souche, étant pluripotente, elles peuvent se développer dans n'importe quel organes. C'est la raison pour laquelle on lui substitue un noyau de l'organe désiré.
L'autre raison , c'est parce qu'on s'assure qu'il n'y aura pas de phénomène de rejet par le corps du destinataire
En cela pouvoir avoir utilisé des cellules déjà différencié de la meme manière que des cellules souches, permet de se passer de ce procesus. Et par exemple d'avoir a terme des resevoir de cellules souches , permettant à tout un chacun d'avoir de pouvoir en cas de nécessité y faire appel.
Vaguement, je me souvenais que cela posais des problèmes lorsqu'on utilsait des cellules
différencié, tel des cellules souches normales. Mais je ne suis plus très sur si c'est le cas, ni en quoi précisément (est-ce au niveau du processus ou du résultat ? )
Bon c'est pas vraiment mon domaine, donc , sous réserve que quelqu'un apporte des précisions et corrections .
[^] # Re: Création en biologie ?
Posté par eastwind☯ . En réponse à la dépêche Linus Torvalds sélectionné pour le Millennium Technology Prize édition 2012. Évalué à 3.
Je ne sais pas de quel cas d'application tu parles.
De ce que je me souviens, dans le cadre des bébé-médicaments, le problème éthique était qu'on avait besoin des cellules souches contenu dans le cordon ombilical, pour pouvoir faire "cultiver" l'organe défaillant de la frère ou la soeur. Ethiquement, c'était le problème de l'instrumentalisation du second bébé, En gros le cadet , n'aurais jamais été désiré en tant que tel dans la construction d'un projet parental, mais dans le seul but de sauver son ainée. Cela pose des problèmes de psychologie de l'enfance et bien entendu de construction identitaire. Mais le second bébé , on ne le tue pas (c'est en cela que je ne comprend pas la signification de la destruction de l'embryon).
très brièvement , l'on substitue le noyau d'une cellule source, et on la met dans la cellule souche, étant pluripotente, elles peuvent se développer dans n'importe quel organes. C'est la raison pour laquelle on lui substitue un noyau de l'organe désiré.
L'autre raison , c'est parce qu'on s'assure qu'il n'y aura pas de phénomène de rejet par le corps du destinataire
En cela pouvoir avoir utilisé des cellules déjà différencié de la meme manière que des cellules souches, permet de se passer de ce procesus. Et par exemple d'avoir a terme des resevoir de cellules souches , permettant à tout un chacun d'avoir de pouvoir en cas de nécessité y faire appel.
Vaguement, je me souvenais que cela posais des problèmes lorsqu'on utilsait des cellules
différencié, tel des cellules souches normales. Mais je ne suis plus très sur si c'est le cas, ni en quoi précisément (est-ce au niveau du processus ou du résultat ? )
Bon c'est pas vraiment mon domaine, donc , sous réserve que quelqu'un apporte des précisions et corrections .