si c'est l'action de juger une personne pour des faits qu'elle a commis, alors tu peux avoir une décision de justice injuste, sans forcément faire une erreur judiciaire.
Ca se défend. Mais ça me donne plutôt l'impression qu'on rentre dans le domaine du subjectif (ce qui te parait juste peut me paraître injuste), du coup de mon point de vue quand on parle de justice de manière "générique" c'est la justice telle que définit pas le peuple dans son ensemble, donc le droit, les lois (dans une démocratie). Sinon comment définir ce qui serait juste si on ne se réfère pas à la décision du peuple?
La justice définie par le peuple dans son ensemble ne se limite pas au droit et au lois mais s'étend aux choix moraux qui fondent le droit et les lois de ce peuple. Pour définir ce qui est juste, on a besoin de deux choses: d'une part de choix moraux (on définit que telle ou telle chose est juste, cela correspond un peu à des axiomes pour une théorie mathématique) et d'autre part de rationalité, qui permet de d'organiser ces choix moraux entre eux en un système cohérent. Les députés sont mandatés pour exercer le pouvoir législatif, ils définissent donc les lois, mais le débat sur les valeurs morales auxquelles choisi d'adhérer le peuple ne leur appartient pas et est l'affaire de chacun, c'est un débat public perpétuel.
Un texte de référence sur ce sujet est Droit naturel et histoire (Léo Strauss).
(Schtroumpf à lunettes, arrête de jouer avec mon clavier maintenant!)
[^] # Re: bienvenue dans le monde merveilleux du capitalisme.
Posté par Michaël (site web personnel) . En réponse au journal Pomme, rectangle robots.... Évalué à 3.
La justice définie par le peuple dans son ensemble ne se limite pas au droit et au lois mais s'étend aux choix moraux qui fondent le droit et les lois de ce peuple. Pour définir ce qui est juste, on a besoin de deux choses: d'une part de choix moraux (on définit que telle ou telle chose est juste, cela correspond un peu à des axiomes pour une théorie mathématique) et d'autre part de rationalité, qui permet de d'organiser ces choix moraux entre eux en un système cohérent. Les députés sont mandatés pour exercer le pouvoir législatif, ils définissent donc les lois, mais le débat sur les valeurs morales auxquelles choisi d'adhérer le peuple ne leur appartient pas et est l'affaire de chacun, c'est un débat public perpétuel.
Un texte de référence sur ce sujet est Droit naturel et histoire (Léo Strauss).
(Schtroumpf à lunettes, arrête de jouer avec mon clavier maintenant!)