Je ne serai pas aussi dithyrambique, mais il faut dire que la veille j’avais revu 2001, l’Odyssée de l’espace. La barre était placée très, très haut.
Pour moi, c’est avant tout un film qui ne tombe dans aucun des défauts des étrons hollywoodiens, ce qui n’est déjà pas si fréquent (je ne suis pas bon public et je n’irai pas voir Transformers). Très bien interprété, très bien construit aussi. Je lui reproche seulement de céder quand même au travers de vouloir raconter une histoire, fermer ce qui a été ouvert, répondre aux questions comme à l’école. En cela il est inférieur, de mon point de vue, à un Kubrick ou un Haneke.
Un point que j’ai apprécié sur le traitement de la religion, c’est la façon dont le réalisateur l’exclut de l’écran pour mieux l’intégrer dans le film, sans montrer des imams interdisant ceci ou cela. L’emploi du téléphone donne à la religion un côté deus ex machina dont les ordres sont aussi finals et absurdes que ceux de l’administration du Château ou ceux du Numéro 1. À la fin même le téléphone s’efface («j’ai appelé, et...») pour montrer à quel point la religion est pervasive dans cette société.
S’il faut un résumé, pour ceux qui ne savent pas quoi faire par ce temps, allez-y, vous ne le regretterez pas. Sauf si vous achetez un billet pour Taxi 42 et vous trompez de salle.
# Très bon film
Posté par ɹǝıʌıʃO . En réponse au journal Une séparation. Évalué à 5.
Je ne serai pas aussi dithyrambique, mais il faut dire que la veille j’avais revu 2001, l’Odyssée de l’espace. La barre était placée très, très haut.
Pour moi, c’est avant tout un film qui ne tombe dans aucun des défauts des étrons hollywoodiens, ce qui n’est déjà pas si fréquent (je ne suis pas bon public et je n’irai pas voir Transformers). Très bien interprété, très bien construit aussi. Je lui reproche seulement de céder quand même au travers de vouloir raconter une histoire, fermer ce qui a été ouvert, répondre aux questions comme à l’école. En cela il est inférieur, de mon point de vue, à un Kubrick ou un Haneke.
Un point que j’ai apprécié sur le traitement de la religion, c’est la façon dont le réalisateur l’exclut de l’écran pour mieux l’intégrer dans le film, sans montrer des imams interdisant ceci ou cela. L’emploi du téléphone donne à la religion un côté deus ex machina dont les ordres sont aussi finals et absurdes que ceux de l’administration du Château ou ceux du Numéro 1. À la fin même le téléphone s’efface («j’ai appelé, et...») pour montrer à quel point la religion est pervasive dans cette société.
S’il faut un résumé, pour ceux qui ne savent pas quoi faire par ce temps, allez-y, vous ne le regretterez pas. Sauf si vous achetez un billet pour Taxi 42 et vous trompez de salle.