L'universalité de la logique, c'est de la philosophie des sciences.
L'universalité de la raison, c'est plus compliqué. Il existe de êtres qui ne sont pas doués de raison ...
La DUDH pose des règles, mais ne les explique pas forcément en elle même. Il est dit que tous les hommes doivent être égaux en droits. Pourquoi ? Les présupposés ne sont pas évident. J'y vois une forme d'empathie : personne n'aime être traîté en inférieur de quelq'un d'autre. L'homme a la capacité de se mettre à la place de quelqu'un d'autre. Si il aimerait bien avoir des privilège, il est capable de se mettre à la place du non privilégié.
Une solution pour contenter tout le monde c'est de ne certainement pas considérer que quelqu'un mérite des privilèges. Quelle question ça ne règle pas ? La soumission librement consentie par exemple.
Bref, la DUDH est certe issue de choix rationnels et de discussion, mais elle est surtout issue de l'idée que les hommes se font d'eux même. Est-ce universel ? On suppose que les hommes sont suffisamment semblables pour partager et comprendre ce point de vue. Ses promoteurs en font la meilleure solution pour tout le monde. D'un autre côté il existe des hommes qui ne sont pas d'accords, il existe des être qui ne sont pas capables de faire ces raisonnements (handicap par exemple, je dis ça pour énoncer les cas limites, pas pour justifier l'eugénisme :) ).
[^] # Re: C'est toi qui choisis
Posté par thoasm . En réponse au journal Au delà du manichéisme "vie privée" contre "vie publique" : le droit à la discrétion. Évalué à 3.
L'universalité de la raison, c'est plus compliqué. Il existe de êtres qui ne sont pas doués de raison ...
La DUDH pose des règles, mais ne les explique pas forcément en elle même. Il est dit que tous les hommes doivent être égaux en droits. Pourquoi ? Les présupposés ne sont pas évident. J'y vois une forme d'empathie : personne n'aime être traîté en inférieur de quelq'un d'autre. L'homme a la capacité de se mettre à la place de quelqu'un d'autre. Si il aimerait bien avoir des privilège, il est capable de se mettre à la place du non privilégié.
Une solution pour contenter tout le monde c'est de ne certainement pas considérer que quelqu'un mérite des privilèges. Quelle question ça ne règle pas ? La soumission librement consentie par exemple.
Bref, la DUDH est certe issue de choix rationnels et de discussion, mais elle est surtout issue de l'idée que les hommes se font d'eux même. Est-ce universel ? On suppose que les hommes sont suffisamment semblables pour partager et comprendre ce point de vue. Ses promoteurs en font la meilleure solution pour tout le monde. D'un autre côté il existe des hommes qui ne sont pas d'accords, il existe des être qui ne sont pas capables de faire ces raisonnements (handicap par exemple, je dis ça pour énoncer les cas limites, pas pour justifier l'eugénisme :) ).