Sauf que les théories scientifiques ne prétendent pas être vraies ! La science essaie simplement de s'approcher au mieux de la vérité
Je ne vois pas pourquoi tu m'opposes cet argument. Tu commences par dire que les Grecs étaient dans le faux (sous-entendu : ce qu'ils pensaient n'était pas « la vérité ») parce que leurs théories n'étaient pas en accord avec la réalité. Je t'ai répondu que nos théories ne sont probablement pas en accord, non plus, avec la réalité. Le fait qu'elles en soient conscientes (puisqu'elles évoluent et progressent) ne fait que renforcer mon argument.
Je ne vois pas le rapport avec la vérité. Juste une confusion du vocabulaire.
La véritable confusion du vocabulaire, à mon sens, est de parler de « la » vérité ;-)
Alors effectivement si tu définis la vérité comme une croyance, tu en déduis que la vérité est une croyance...
Non, je ne définis pas la vérité comme une croyance, je dis que tout ce qui a été considéré, un jour ou l'autre, comme vérité par un peuple donné dans un contexte donné, peut simplement être qualifié de croyance.
Encore une fois, la mécanique newtonienne en est l'exemple : on a cru que c'était une description véridique du monde, i.e. c'était une vérité acceptée à l'époque. Aujourd'hui, cela ne l'est plus (au moins au-delà d'un certain niveau d'instruction dans le domaine). Les vérités sont donc mouvantes et instables : « la » vérité n'existe pas.
(il y a même, évidemment, des vérités concurrentes dans un même contexte socio-historique : cf. par exemple homéopathie, etc.)
Là où je pense que tu bloques, c'est que le terme « croyance » semble renvoyer à un truc irrationnel et obscurantiste. Or, on peut très bien justifier certaines croyances par des arguments rationnels et logiques (selon la logique du moment :-)), et on n'est pas obligé de les renvoyer dos à dos en disant qu'elles se valent toutes. Si je dis que je crois que la mécanique newtonienne est une bonne description du monde, ce n'est pas péjoratif...
[^] # Re: Curieux
Posté par Antoine . En réponse au journal Système d'exploitation et religion. Évalué à 2.
Je ne vois pas pourquoi tu m'opposes cet argument. Tu commences par dire que les Grecs étaient dans le faux (sous-entendu : ce qu'ils pensaient n'était pas « la vérité ») parce que leurs théories n'étaient pas en accord avec la réalité. Je t'ai répondu que nos théories ne sont probablement pas en accord, non plus, avec la réalité. Le fait qu'elles en soient conscientes (puisqu'elles évoluent et progressent) ne fait que renforcer mon argument.
Je ne vois pas le rapport avec la vérité. Juste une confusion du vocabulaire.
La véritable confusion du vocabulaire, à mon sens, est de parler de « la » vérité ;-)
Alors effectivement si tu définis la vérité comme une croyance, tu en déduis que la vérité est une croyance...
Non, je ne définis pas la vérité comme une croyance, je dis que tout ce qui a été considéré, un jour ou l'autre, comme vérité par un peuple donné dans un contexte donné, peut simplement être qualifié de croyance.
Encore une fois, la mécanique newtonienne en est l'exemple : on a cru que c'était une description véridique du monde, i.e. c'était une vérité acceptée à l'époque. Aujourd'hui, cela ne l'est plus (au moins au-delà d'un certain niveau d'instruction dans le domaine). Les vérités sont donc mouvantes et instables : « la » vérité n'existe pas.
(il y a même, évidemment, des vérités concurrentes dans un même contexte socio-historique : cf. par exemple homéopathie, etc.)
Là où je pense que tu bloques, c'est que le terme « croyance » semble renvoyer à un truc irrationnel et obscurantiste. Or, on peut très bien justifier certaines croyances par des arguments rationnels et logiques (selon la logique du moment :-)), et on n'est pas obligé de les renvoyer dos à dos en disant qu'elles se valent toutes. Si je dis que je crois que la mécanique newtonienne est une bonne description du monde, ce n'est pas péjoratif...