Un peu comme la relativité restreinte ou générale, la relativité restreinte a permi déjà de travaillé pendant des siècles., malgré des contradictions lorsqu'on s'approchait au limite du modèle. La religion, c'est pareil :-)
Sauf que c'est là que ça me pose un problème : le principe même de la science (cf Popper, etc), c'est qu'on peut essayer de la réfuter. Un modèle n'est que cela : un modèle. Il a ses limites, et quand on les aperçoit, deux solutions s'offrent à nous :
1/ Essayer de les contourner en gardant l'ancien modèle (Ptolémée staïle)
2/ Accepter que ça ne « cadre pas », et essayer de trouver un moyen d'expliquer ce qui fait que le modèle n'est plus valable (ça a priori c'est « facile », puisque ça coince déjà, mais il faut être capable de généraliser/systématiser), et ensuite essayer d'établir un nouveau modèle, s'appuyant sans doute en partie sur l'ancien, pour affiner la modélisation originale.
Dans le cas de la religion, et plus spécifiquement de l'interprétation des instances religieuses officielles, c'est qu'il y a juste une sorte de « réinvention » des écritures. On passe de l'interprétation littérale de la Torah, de l'Ancien Testament, et du Coran (par exemple) à une « interprétation, car en fait il s'agit de métaphores ». Ainsi, on passe de « Dieu a créé le Monde en 7 jours » à « il s'agit d'une métaphore, en réalité ça a pris plus de temps que ça ». Sauf que notre semaine continue d'avoir 7 jours, et que le 7è, on se repose. Sauf qu'il est dit que Mathusalem a vécu 1000 ans. Et non, c'était pas une métaphore pour dire « très longtemps ». Il est dit que la mer rouge s'est scindée en deux devant Moïse. Et je ne parle même pas du fait qu'entre les miracles exposés dans les livres saints et ceux qu'on « constate » de nos jours, il y a plusieurs ordres de grandeur en moins en ce qui concerne le spectaculaire. Et on pourrait en trouver plein, des comme ça.
Autre exemple qui m'a valu de belles engueulades il n'y a pas longtemps : dans la Torah, il est dit « Œil pour œil, dent pour dent, oreille pour oreille, et pied pour pied » (un truc dans le genre). Quand on voit ça comme ça, on se dit peut-être « houla, les barbares ! », alors qu'en fait, au contraire, au moment où c'est écrit, c'est un progrès considérable. Avant, le meurtre d'un homme dans un village justifiait le pillage et le massacre du village qui hébergeait le meurtrier. Désormais, il faudrait rendre une justice ... juste. :-)
Bon, que nous dit officiellement le Talmud (l'étude de la Torah) ? Qu'en réalité la loi du Talion est une loi ... économique. Qu'il s'agit de payer le juste prix des choses, ni plus ni moins. Je ne sais pas vous, mais je préfère mon interprétation littérale à celle de tous les grands rabbins de la terre qui nous ont pondu ça.
[^] # Re: En OpenBSD est notre salut
Posté par lasher . En réponse au journal Système d'exploitation et religion. Évalué à 5.
Sauf que c'est là que ça me pose un problème : le principe même de la science (cf Popper, etc), c'est qu'on peut essayer de la réfuter. Un modèle n'est que cela : un modèle. Il a ses limites, et quand on les aperçoit, deux solutions s'offrent à nous :
1/ Essayer de les contourner en gardant l'ancien modèle (Ptolémée staïle)
2/ Accepter que ça ne « cadre pas », et essayer de trouver un moyen d'expliquer ce qui fait que le modèle n'est plus valable (ça a priori c'est « facile », puisque ça coince déjà, mais il faut être capable de généraliser/systématiser), et ensuite essayer d'établir un nouveau modèle, s'appuyant sans doute en partie sur l'ancien, pour affiner la modélisation originale.
Dans le cas de la religion, et plus spécifiquement de l'interprétation des instances religieuses officielles, c'est qu'il y a juste une sorte de « réinvention » des écritures. On passe de l'interprétation littérale de la Torah, de l'Ancien Testament, et du Coran (par exemple) à une « interprétation, car en fait il s'agit de métaphores ». Ainsi, on passe de « Dieu a créé le Monde en 7 jours » à « il s'agit d'une métaphore, en réalité ça a pris plus de temps que ça ». Sauf que notre semaine continue d'avoir 7 jours, et que le 7è, on se repose. Sauf qu'il est dit que Mathusalem a vécu 1000 ans. Et non, c'était pas une métaphore pour dire « très longtemps ». Il est dit que la mer rouge s'est scindée en deux devant Moïse. Et je ne parle même pas du fait qu'entre les miracles exposés dans les livres saints et ceux qu'on « constate » de nos jours, il y a plusieurs ordres de grandeur en moins en ce qui concerne le spectaculaire. Et on pourrait en trouver plein, des comme ça.
Autre exemple qui m'a valu de belles engueulades il n'y a pas longtemps : dans la Torah, il est dit « Œil pour œil, dent pour dent, oreille pour oreille, et pied pour pied » (un truc dans le genre). Quand on voit ça comme ça, on se dit peut-être « houla, les barbares ! », alors qu'en fait, au contraire, au moment où c'est écrit, c'est un progrès considérable. Avant, le meurtre d'un homme dans un village justifiait le pillage et le massacre du village qui hébergeait le meurtrier. Désormais, il faudrait rendre une justice ... juste. :-)
Bon, que nous dit officiellement le Talmud (l'étude de la Torah) ? Qu'en réalité la loi du Talion est une loi ... économique. Qu'il s'agit de payer le juste prix des choses, ni plus ni moins. Je ne sais pas vous, mais je préfère mon interprétation littérale à celle de tous les grands rabbins de la terre qui nous ont pondu ça.