Hum... dans le désordre et au hasard : Pascal, Edith Stein, Thérèse d'Avila, Maître Eckhart, Simone Weil, Teilhard de Chardin, Malebranche, Erasme... Quelque soit les a priori que l'on peut avoir sur les papes, les encycliques d'un Jean-Paul II (je pense à Fides et Ratio, mais elle est très loin d'être la seule) ou d'un Benoît XVI (prenons Deus est Caritas), pour ne citer que ceux que nous avons connus, sont passionnantes, qu'elles nous plaisent ou non.
Je ne parle même pas de l'influence de toutes ces pensées sur nos sociétés. La conception laïque du mariage en France, la monogamie, la charité, le désir d'universel (pensons aux droits de l'homme), et j'en passe... ont tous une souche dans le christianisme qui lui-même hérite de conceptions hébraïques, grecques et romaines.
Si par "progrès" intellectuel vous ne pensez qu'aux sciences (cf. Galilé), je vous ferais humblement remarquer que la science telle que nous la pratiquons aujourd'hui, est née dans des pays profondément chrétiens. Et si l'Église fut réticente à certaines découvertes, c'est indéniable, considérer par ce seul fait que le christianisme ait eu une influence mineure sur la pensée est non seulement ridicule, mais en plus historiquement faux.
De plus, excusez-moi, mais St Thomas d'Aquin ne fut pas particulièrement versé dans les vaticinations. Lisez la Somme Théologique, ou, plus simplement et moins onéreux : De ente et Essentia, traduit étrangement par L'être et l'essence aux éditions du Seuil. Vous y découvrirez de magnifiques rencontres entre la théologie et la philosophie. Ais-je besoin de rappeler qu'il était un très grand lecteur d'Aristote et qu'il ne cesse de penser avec lui ?
[^] # Re: Journaux à connotation religieuse...
Posté par Camille_B . En réponse au journal [HS]Bouteflika, assassin de la liberté ?. Évalué à 0.
Je ne parle même pas de l'influence de toutes ces pensées sur nos sociétés. La conception laïque du mariage en France, la monogamie, la charité, le désir d'universel (pensons aux droits de l'homme), et j'en passe... ont tous une souche dans le christianisme qui lui-même hérite de conceptions hébraïques, grecques et romaines.
Si par "progrès" intellectuel vous ne pensez qu'aux sciences (cf. Galilé), je vous ferais humblement remarquer que la science telle que nous la pratiquons aujourd'hui, est née dans des pays profondément chrétiens. Et si l'Église fut réticente à certaines découvertes, c'est indéniable, considérer par ce seul fait que le christianisme ait eu une influence mineure sur la pensée est non seulement ridicule, mais en plus historiquement faux.
De plus, excusez-moi, mais St Thomas d'Aquin ne fut pas particulièrement versé dans les vaticinations. Lisez la Somme Théologique, ou, plus simplement et moins onéreux : De ente et Essentia, traduit étrangement par L'être et l'essence aux éditions du Seuil. Vous y découvrirez de magnifiques rencontres entre la théologie et la philosophie. Ais-je besoin de rappeler qu'il était un très grand lecteur d'Aristote et qu'il ne cesse de penser avec lui ?