1. je ne me place pas dans une approche pragmatique, mais sur le terrain de la réflexion philosophique du role et de la légitimité de l'état dans le domaine religieux. Cette légitimité ou l'illégitimité dont je parle n'est pas forcément percue par les citoyens, mais combien sont à l'aise avec ce genre de considérations, et combien se sont déjà posés la question ?
2. s/débat sur la laïcité/débat sur la préservation de la laïcité à l'école/g, ce qui ne change pas ce que j'ai dit.
3. la contestation des groupes religieux était légitime dans le sens où pour eux, l'état n'a pas de droit en matière de religion, car la religion ne fait pas partie des prérogatives d'un État qui se dit laïque. Toute intervention est potentiellement ressentie comme une entrave à la liberté de culte.
3. "L'Etat ne cherche pas à régler les questions de religion, il n'a donc pas à être légitime vis-à-vis de ces questions". L'état cherche à régler la question des signes ostensibles, c'est une intervention claire dont la légimité est discutée ailleurs sur ce thread, bien qu'elle ne soit pas visible par tous (cf. point 1)
4. pour que l'état exclue la religion du politique, il faudrait qu'il en ait la possibilité. Un état basé sur un consensus humain ne peut pas s'affranchir des limites humaines. Parmi ces limites, il y a celle d'être la conséquence de "quelque chose", fusse-t-elle le hasard. Un tel état dépend également de ce "quelque chose". C'est une question sur laquelle il ne peut pas ne pas se prononcer. Sauf à devenir laïque, et perdre toute autorité religieuse.
[^] # Re: Pas d'opposition....
Posté par aurel (site web personnel, Mastodon) . En réponse au journal La Fondation Bill Gates soutient le Créationnisme. Évalué à 2.
2. s/débat sur la laïcité/débat sur la préservation de la laïcité à l'école/g, ce qui ne change pas ce que j'ai dit.
3. la contestation des groupes religieux était légitime dans le sens où pour eux, l'état n'a pas de droit en matière de religion, car la religion ne fait pas partie des prérogatives d'un État qui se dit laïque. Toute intervention est potentiellement ressentie comme une entrave à la liberté de culte.
3. "L'Etat ne cherche pas à régler les questions de religion, il n'a donc pas à être légitime vis-à-vis de ces questions". L'état cherche à régler la question des signes ostensibles, c'est une intervention claire dont la légimité est discutée ailleurs sur ce thread, bien qu'elle ne soit pas visible par tous (cf. point 1)
4. pour que l'état exclue la religion du politique, il faudrait qu'il en ait la possibilité. Un état basé sur un consensus humain ne peut pas s'affranchir des limites humaines. Parmi ces limites, il y a celle d'être la conséquence de "quelque chose", fusse-t-elle le hasard. Un tel état dépend également de ce "quelque chose". C'est une question sur laquelle il ne peut pas ne pas se prononcer. Sauf à devenir laïque, et perdre toute autorité religieuse.