Si l'homme n'est qu'un animal, alors pourquoi condamner ses instincts ? Pourquoi faire des lois...
Méfie toi de ces arguments.
Il y a en effet deux façons de se construire face aux autres. L'une dès l'enfance avec le système instinctif (le ça des psychanalystes) et le système d'interdictions parentales et sociales (le sur-moi des psychanalystes). Ce système d'interdictions tend à créer des automatismes contrôlant l'affectivité instinctive, et s'élabore progressivement sous l'emprise des éléments indispensables à la survie, à la protection du groupe social. C'est l'emprise des morales, des lois, des préjugés, du sens commun, tout ce qui fait l'honnête homme.
En ce sens, l'honnête homme n'a plus à "choisir" car il ne pourrait vivre en société sans obéir à ses règlements. Ce qu'il appelle son choix, c'est la soumission à ces automatismes plutôt qu'à ses pulsions instinctives.
L'instinct prend des formes extrêmement camouflées (car si l'homme possède un gros cortex orbito-frontal spécifique, cerveau imaginant, ton fameux cerveau supérieur, il est très loin d'être dégagé de la domination aliénante du système limbique et du tronc cérébral) , mais l'automatisme d'origine sociale des comportements autorisés est d'une richesse encore plus grande. Il s'accompagne d'une description logique du fondement des lois. La société ne se borne pas à interdire, elle raisonne ses interdits. Elle les rend cohérents, et quand elle ne le peut vraiment pas elle fait appel aux pulsions instinctives, mais en les "sublimant". Ce qui est crime dans un cas, devient acte de courage dans l'autre.
[^] # Re: Raison
Posté par Bruce Le Nain (site web personnel) . En réponse à la dépêche Linus Torvalds sur le futur des logiciels propriétaires. Évalué à 5.
Méfie toi de ces arguments.
Il y a en effet deux façons de se construire face aux autres. L'une dès l'enfance avec le système instinctif (le ça des psychanalystes) et le système d'interdictions parentales et sociales (le sur-moi des psychanalystes). Ce système d'interdictions tend à créer des automatismes contrôlant l'affectivité instinctive, et s'élabore progressivement sous l'emprise des éléments indispensables à la survie, à la protection du groupe social. C'est l'emprise des morales, des lois, des préjugés, du sens commun, tout ce qui fait l'honnête homme.
En ce sens, l'honnête homme n'a plus à "choisir" car il ne pourrait vivre en société sans obéir à ses règlements. Ce qu'il appelle son choix, c'est la soumission à ces automatismes plutôt qu'à ses pulsions instinctives.
L'instinct prend des formes extrêmement camouflées (car si l'homme possède un gros cortex orbito-frontal spécifique, cerveau imaginant, ton fameux cerveau supérieur, il est très loin d'être dégagé de la domination aliénante du système limbique et du tronc cérébral) , mais l'automatisme d'origine sociale des comportements autorisés est d'une richesse encore plus grande. Il s'accompagne d'une description logique du fondement des lois. La société ne se borne pas à interdire, elle raisonne ses interdits. Elle les rend cohérents, et quand elle ne le peut vraiment pas elle fait appel aux pulsions instinctives, mais en les "sublimant". Ce qui est crime dans un cas, devient acte de courage dans l'autre.