Je te plussois pour compenser (je n’aime décidément pas les moinssages utilisés comme signe désaccord mais on m’a déjà répondu qu’il n’y a pas de sujet...)
Je crois que ce n’est pas aussi trivial que du simple mépris de classe car ce discours est souvent tenu par les personnes concernées... En tout cas autour de moi, plus de la moitié des gens qui assimilent les influenceurs à des relais publicitaires ou des arnaques sont abonnées à ces comptes (ça me fait penser aux gens qui crachent sur la téléréalité ou les chaînes d’information continuent tout en y étant religieusement abonnés, mais bon nous avons tous nos contradictions internes...) ; et je suis tombé ce week-end sur un docu d’arte où les jeunes disent se fier aux influenceurs pour leurs choix de produits en plus de vouloir exister à travers ces réseaux...
Cependant, je suis d’accord avec toi qu’une partie (ou une majorité je ne sais) nauséabonde de l’influence ne peut servir à qualifier la totalité. Hélas, les gens retiennent plus facilement les travers que les bons côtés, sans chercher à consciemment mépriser leurs proches (de même classe sociale soit dit en passant.) On voit la même chose en ce qui concerne la politique (où le discours ambiant est « tous et toutes pourraves » ...sauf mon église ou mon gourou.)
Les autres commentaires, dans le fil sur les influenceurs, illustre hélas cet état de fait (on retient plutôt qu’un complotiste se fait financer son tourisme que ce que font des vulgarisateurs et vulgarisatrices.) Et au passage, tu dis toi-même que la loi amalgame (et donc stigmatise ?) tout ce beau monde avec le vocable d’influ... (qui sonne quand même comme gourou non ?)
P.S.1 : Je tente de mettre des mots sur la raison de l’attitude que tu déplores mais mon analyse ne provient pas d’études sociologiques sur la question, juste une synthèse des observations de mon échantillon non représentatif.
P.S.2 : Je ne parle nullement de l’aspect technique des plateformes et je crois que ça rentre peu en compte pour le point précédent (bon, excepté quelques barbes ici qui ne voient les choses que par cette lunette.)
"It is seldom that liberty of any kind is lost all at once." ― David Hume
[^] # Re: C’est pas si drôle
Posté par Gil Cot ✔ (site web personnel, Mastodon) . En réponse au lien Les pov'chou, moi aussi j'en pleure (de rire). Évalué à 3.
Je te plussois pour compenser (je n’aime décidément pas les moinssages utilisés comme signe désaccord mais on m’a déjà répondu qu’il n’y a pas de sujet...)
Je crois que ce n’est pas aussi trivial que du simple mépris de classe car ce discours est souvent tenu par les personnes concernées... En tout cas autour de moi, plus de la moitié des gens qui assimilent les influenceurs à des relais publicitaires ou des arnaques sont abonnées à ces comptes (ça me fait penser aux gens qui crachent sur la téléréalité ou les chaînes d’information continuent tout en y étant religieusement abonnés, mais bon nous avons tous nos contradictions internes...) ; et je suis tombé ce week-end sur un docu d’arte où les jeunes disent se fier aux influenceurs pour leurs choix de produits en plus de vouloir exister à travers ces réseaux...
Cependant, je suis d’accord avec toi qu’une partie (ou une majorité je ne sais) nauséabonde de l’influence ne peut servir à qualifier la totalité. Hélas, les gens retiennent plus facilement les travers que les bons côtés, sans chercher à consciemment mépriser leurs proches (de même classe sociale soit dit en passant.) On voit la même chose en ce qui concerne la politique (où le discours ambiant est « tous et toutes pourraves » ...sauf mon église ou mon gourou.)
Les autres commentaires, dans le fil sur les influenceurs, illustre hélas cet état de fait (on retient plutôt qu’un complotiste se fait financer son tourisme que ce que font des vulgarisateurs et vulgarisatrices.) Et au passage, tu dis toi-même que la loi amalgame (et donc stigmatise ?) tout ce beau monde avec le vocable d’influ... (qui sonne quand même comme gourou non ?)
P.S.1 : Je tente de mettre des mots sur la raison de l’attitude que tu déplores mais mon analyse ne provient pas d’études sociologiques sur la question, juste une synthèse des observations de mon échantillon non représentatif.
P.S.2 : Je ne parle nullement de l’aspect technique des plateformes et je crois que ça rentre peu en compte pour le point précédent (bon, excepté quelques barbes ici qui ne voient les choses que par cette lunette.)
"It is seldom that liberty of any kind is lost all at once." ― David Hume