Je ne sais pas comment tu arrives à déduire de mon commentaire que je fais partie "des gens disant vouloir protéger les plus démunis [mais qui] le font souvent comme excuse pour défendre des trucs beaucoup moins jolis de manière bien plus égoïste que ce qu'il veulent afficher".
Mais bon même si j'étais le délégué général du syndicat des "chieurs qui refusent X ou Y qui ne leur plaît pas", outre le fait que le droit au compte bancaire n'invalide pas le constat du problème soulevé par le fonctionnement d'une société basé sur la cupidité (c'est un correctif à ce problème qui est donc toujours créé par ce fonctionnement), outre le fait que tu ne dis rien du champ des assurances (où le problème s'étend maintenant aux risques climatiques), tu reconnaîtras quand même j'espère que ce fonctionnement affecte aussi des personnes qui ne sont pas des "chieurs qui refusent X ou Y qui ne leur plaît pas".
Pourquoi ces personnes devraient être des dommages collatéraux de la lutte contre les "chieurs qui refusent X ou Y qui ne leur plaît pas" ?
[^] # Just because you feel it doesn't mean it's there
Posté par hugotrip . En réponse au journal La fin de la 2G : quelles solutions pour une communication stable et flexible ?. Évalué à 3.
Je ne sais pas comment tu arrives à déduire de mon commentaire que je fais partie "des gens disant vouloir protéger les plus démunis [mais qui] le font souvent comme excuse pour défendre des trucs beaucoup moins jolis de manière bien plus égoïste que ce qu'il veulent afficher".
Mais bon même si j'étais le délégué général du syndicat des "chieurs qui refusent X ou Y qui ne leur plaît pas", outre le fait que le droit au compte bancaire n'invalide pas le constat du problème soulevé par le fonctionnement d'une société basé sur la cupidité (c'est un correctif à ce problème qui est donc toujours créé par ce fonctionnement), outre le fait que tu ne dis rien du champ des assurances (où le problème s'étend maintenant aux risques climatiques), tu reconnaîtras quand même j'espère que ce fonctionnement affecte aussi des personnes qui ne sont pas des "chieurs qui refusent X ou Y qui ne leur plaît pas".
Pourquoi ces personnes devraient être des dommages collatéraux de la lutte contre les "chieurs qui refusent X ou Y qui ne leur plaît pas" ?