• [^] # Re: Ambivalence

    Posté par . En réponse au journal Publication du "Stallman Report" 2024. Évalué à 2.

    RMS considère qu'avoir un rapport sexuel avec un cadavre ne nuit à personne

    Est-ce vraiment ce qu'il dit ? Moi j'ai plutôt l'impression qu'il dit que ça ne nuit pas au défunt. Par contre il ne prend pas en compte la famille ou les amis à qui ça peut nuire.

    Est-ce que se ballader tout nu nuit à quelqu'un
    Dans certains endroits du monde tu te ballades à poil sans choquer personne. Et peut-être qu'un jour chez nous ça ne choquera plus personne (au contraire, on pourrait juger si tu es habillé car on pourrait considérer que tu as quelque chose à cacher). La il est question d'interactions avec les autres.

    Est-ce que le voyeurisme nuit à quelqu'un?
    Oui, à la dignité de la personne qui est regardée sans consentement.

    il y a plein de choses qui nuisent aux autres et qui sont pourtant légales
    - péter en public => il y a eu licenciement validés par les prud'hommes parce qu'un gars passait son temps à peter auprès de ses collègues.
    - coder en perl : je suppose que c'est une plaisanterie ( à laquelle j'ajouterais python et systemd).

    Du coup, pour moi, l'argument de la "justice sociale", c'est un argument purement moral : ça n'est "pas bien" d'avoir autant d'argent quand les autres n'en ont pas.

    Si tu prends en compte la nuisance aux autres, tu te rends compte que l'enrichissement en soi n'est pasd un problème, mais que celui-ci le devient lorsque tu te retrouves en déséquilibre, lorsqu'une partie de la population s'accapare les richesses au détriment des autres, lorsque les gens qui travaillent ne peuvent même plus vivre décemment.

    Tiens un autre exemple : beaucoup de gens aujourd'hui pensent que ne pas travailler et vivre des minimas sociaux n'est pas un problème parce qu'ils ne nuisent à personne : ce postulat est faux. Ces gens nuisent à ceux qui travaillent en ne prenant pas leur part et en laissant les autres s'épuiser pour eux (je ne parle pas de ceux qui ne peuvent pas travailler pour des raisons de santé, ou de ceux qui aimeraient travailler mais qui ne le peuvent pas, mais de ceux qui revendiquent le droit à la paresse au frais des autres qui travaillent).