Comme il est aberrant de considérer que petit bourgeois parisien du XIXè siècle qui voulait sucrer son café est responsable de l'esclavage.
Si on le juge sur la simple action de sucrer son café, non. Par contre, si en tant que petit bourgeois il soutient le système esclavagiste par intérêt de classe parce que d'une manière indirecte il en profiterait dans son business, alors il porte une responsabilité politique.
Si on juge le noir de la société de consommation sur la simple action de consommer, alors non. Par contre si en tant que noir consommateur il soutient le système de mondialisation qui esclavagise dans certains pays des personnes en vue de fabriquer les biens de consommation parce que d'une manière indirecte il en profiterait dans son business, alors il porte une responsabilité politique.
Je ne voulais rien dire de plus.
Et c'est encore plus aberrant de considérer que les descendants des petits bourgeois de l'époque ont une quelconque part de responsabilité.
Aucun militant des droits des afro-américains ne défend cette position. Inutile de créer un homme de paille.
Je suis ravie de l'entendre, mais lorsque je vois une thèse soutenir que les personnes non racisées sont privilégiées et qu'il serait nécessaire d'appliquer une préférence envers les personnes racisées car elles sont de manière systémique discriminées, cela ressemble un peu (et seulement un peu, j'avoue) à ce que j'écris juste plus haut.
Le racisme, comme le patriarcat, sont des systèmes. L'analyser sous le prisme de l'individu ne permet pas d'en saisir la réalité. Ce n'est pas le refus d'un emploi ou d'un logement une fois, à cause de la couleur de peau qui pose vraiment problème, mais la répétition (ce que les défenseurs d'un supposé "racisme anti blanc" ignorent sciemment).
L'antiracisme promu par ton analyse est également un système qui lui, par contre, pousse des individus antiracistes à préférer les personnes racisées aux personnes non racisées. Et c'est la répétition de ces discriminations envers les personnes non racisées qui pose problème (que les adversaires du racisme anti blanc ignorent sciemment).
[^] # Re: linux
Posté par Mildred (site web personnel) . En réponse au journal GitHub remplace la branche master par main. Évalué à 2.
Si on juge le noir de la société de consommation sur la simple action de consommer, alors non. Par contre si en tant que noir consommateur il soutient le système de mondialisation qui esclavagise dans certains pays des personnes en vue de fabriquer les biens de consommation parce que d'une manière indirecte il en profiterait dans son business, alors il porte une responsabilité politique.
Je ne voulais rien dire de plus.
Je suis ravie de l'entendre, mais lorsque je vois une thèse soutenir que les personnes non racisées sont privilégiées et qu'il serait nécessaire d'appliquer une préférence envers les personnes racisées car elles sont de manière systémique discriminées, cela ressemble un peu (et seulement un peu, j'avoue) à ce que j'écris juste plus haut.
L'antiracisme promu par ton analyse est également un système qui lui, par contre, pousse des individus antiracistes à préférer les personnes racisées aux personnes non racisées. Et c'est la répétition de ces discriminations envers les personnes non racisées qui pose problème (que les adversaires du racisme anti blanc ignorent sciemment).
Je te suggère le visionnage de la chaîne YouTube de feu SofZilog qui montre à quel point le racisme anti blanc est une réalité.