Admettons que le tronc commun soient le vinaya et les suttas - ils sont reconnus par toutes les écoles, avec des variantes.
Buddha omniscient, c'est dans les suttas. Autorité cléricale, aussi : tout sutta commence par "evam me suttam" = "ainsi ai-je entendu", et puisque le buddha est omniscient il a toujours raison. Les règle monastiques justement c'est le vinaya. la vie après la mort dans de nombreux suttas c'est le principe de "paticca samuppada". idem pour les mondes multiples. les pouvoirs magiques sont évoqués, toujours dans les suttas, quant à la méditation. Dieux et Démons ne sont pas très présent mais ne serait que les serpents chelou. Ou la terre qui trembla quand Buddha atteint l'eveil...
Bien sûr le zen ou telle ou telle école vont peu s'intéresser à cela - pour autant personne ne le remet en cause. Ou encore, on fera valoir facilement la valeur métaphorique de tout cela. Pour autant les suttas ne parlent pas de métaphore.
Que la plupart des maîtres sont ouverts à la science ou aux autres religions. Mais là encore ça ne change rien - il y a bien des chrétiens chercheurs en astrophysique après tout.
Surtout, si l'on regarde le nombre de bouddhistes, la plupart seront en fait des asiatiques, pauvres, n'ayant pas le temps de méditer, et priant matin et soir avant et après leur travail pour espérer obtenir une renaissance dans une vie plus propice à atteindre l'éveil... si cela n'est pas une religion...
[^] # Re: as tu plus d'info sur Sapiens
Posté par saltimbanque (site web personnel) . En réponse au journal Lecture pour cet été. Évalué à 6.
Admettons que le tronc commun soient le vinaya et les suttas - ils sont reconnus par toutes les écoles, avec des variantes.
Buddha omniscient, c'est dans les suttas. Autorité cléricale, aussi : tout sutta commence par "evam me suttam" = "ainsi ai-je entendu", et puisque le buddha est omniscient il a toujours raison. Les règle monastiques justement c'est le vinaya. la vie après la mort dans de nombreux suttas c'est le principe de "paticca samuppada". idem pour les mondes multiples. les pouvoirs magiques sont évoqués, toujours dans les suttas, quant à la méditation. Dieux et Démons ne sont pas très présent mais ne serait que les serpents chelou. Ou la terre qui trembla quand Buddha atteint l'eveil...
Bien sûr le zen ou telle ou telle école vont peu s'intéresser à cela - pour autant personne ne le remet en cause. Ou encore, on fera valoir facilement la valeur métaphorique de tout cela. Pour autant les suttas ne parlent pas de métaphore.
Que la plupart des maîtres sont ouverts à la science ou aux autres religions. Mais là encore ça ne change rien - il y a bien des chrétiens chercheurs en astrophysique après tout.
Surtout, si l'on regarde le nombre de bouddhistes, la plupart seront en fait des asiatiques, pauvres, n'ayant pas le temps de méditer, et priant matin et soir avant et après leur travail pour espérer obtenir une renaissance dans une vie plus propice à atteindre l'éveil... si cela n'est pas une religion...
De très nombreux suttas sont consultables gratuitement en ligne : http://accesstoinsight.org/