Ouais la philosophie des lumières. Le libéralisme quoi, et pas qu'intellectuel (il ne faut pas voir que les lumières françaises, il y a aussi les écossaise et anglaises, genre David Hume, Adam Smith, David Ricardo, etc...)
Mais je ne pense pas qu'aux français, il y a aussi des allemands, des hollandais, des suisses, des italiens, et probablement des penseurs et écrivains de tous les pays européens qui ont poussé le progrès du libéralisme intellectuel depuis la Réforme.
Hors comme je le disais plus haut, il s'agit là de choses communes, mais qui ne fédèrent pas, ce ne sont pas des choses qui bâtissent des identités.
Si on sort des structures sociales les plus petites, comme les familles ou les villes, pour lesquelles l'identification à un groupe relève en principe d'une expérience sensible quotidienne, les identités sociales sont bâties par les artefacts culturels: l'appartenance au groupe plus large est essentiellement abstraite ou une vue de l'esprit, elle ne devient une expérience concrète qu'à travers l'apprentissage de l'histoire commune (qu'au passage on écrit en partie pour qu'elle remplisse cette fonction, et elle s'en tire assez mal d'ailleurs: si nos ancêtres sont les "gaulois" comment peut-on considérer Charlemagne comme un français?). Conclusion: si un corse, un breton, et un alsacien se sentent tous français aujourd;hui en dépit de leurs cultures régionales très différentes, c'est en partie grâce à l'école, aux quotidiens et médias nationaux, aux livres, aux films, etc. C'est uniquement à cause de son importance dans la production des artefacts culturels que la langue revêt une certaine importance car elle délimite la portée des artefacts culturels qui la véhiculent. Renforcer le sentiment d'appartenance à l'Europe demanderait l'existence de médias et d'artefact culturels de portée européenne. Ceux qui existent remportent un certain succès (Eurovision! ☺) et on peut même remarquer l'intérêt relatif que portent les français aux élections européennes (abstention équivalente à celle des régionales). L'Europe a une histoire qui gagnerait à être racontée, il semblerait qu'en France personne ne veuille se donner cette peine. (Peut-être que cela gênerait les partis politiques-carrier managers de raconter que chez nos voisins, on ne pratique plus le cannibalisme depuis longtemps.)
(Voir aussi Peter Sloterdijk "Im selben Boot".)
Le moyen-âge n'est pas une insulte...
Pas du tout, seulement dans beaucoup de domaines (pas tous ☺) de la connaissance, il est largement dépassé!
[^] # Re: Souveraineté numérique ?
Posté par Michaël (site web personnel) . En réponse à la dépêche Un système d’exploitation français pour la souveraineté numérique. Évalué à 8.
Mais je ne pense pas qu'aux français, il y a aussi des allemands, des hollandais, des suisses, des italiens, et probablement des penseurs et écrivains de tous les pays européens qui ont poussé le progrès du libéralisme intellectuel depuis la Réforme.
Si on sort des structures sociales les plus petites, comme les familles ou les villes, pour lesquelles l'identification à un groupe relève en principe d'une expérience sensible quotidienne, les identités sociales sont bâties par les artefacts culturels: l'appartenance au groupe plus large est essentiellement abstraite ou une vue de l'esprit, elle ne devient une expérience concrète qu'à travers l'apprentissage de l'histoire commune (qu'au passage on écrit en partie pour qu'elle remplisse cette fonction, et elle s'en tire assez mal d'ailleurs: si nos ancêtres sont les "gaulois" comment peut-on considérer Charlemagne comme un français?). Conclusion: si un corse, un breton, et un alsacien se sentent tous français aujourd;hui en dépit de leurs cultures régionales très différentes, c'est en partie grâce à l'école, aux quotidiens et médias nationaux, aux livres, aux films, etc. C'est uniquement à cause de son importance dans la production des artefacts culturels que la langue revêt une certaine importance car elle délimite la portée des artefacts culturels qui la véhiculent. Renforcer le sentiment d'appartenance à l'Europe demanderait l'existence de médias et d'artefact culturels de portée européenne. Ceux qui existent remportent un certain succès (Eurovision! ☺) et on peut même remarquer l'intérêt relatif que portent les français aux élections européennes (abstention équivalente à celle des régionales). L'Europe a une histoire qui gagnerait à être racontée, il semblerait qu'en France personne ne veuille se donner cette peine. (Peut-être que cela gênerait les partis politiques-carrier managers de raconter que chez nos voisins, on ne pratique plus le cannibalisme depuis longtemps.)
(Voir aussi Peter Sloterdijk "Im selben Boot".)
Pas du tout, seulement dans beaucoup de domaines (pas tous ☺) de la connaissance, il est largement dépassé!