J'ai vu que l'assertion "Si on écarte l'idée qu'il existe une essence (masculin ou féminine) ..." avait suscité de nombreux commentaires, notamment de Kerro qui me reproche de ne pas avoir étayé ce point effectivement central.
Voici pourquoi:
-développer ce point aurait nécessité un paragraphe entier, mais ce n'était pas le sujet de la dépêche.
-cependant, cette question se devine en filigrane tout au long du texte. En particulier, grâce à la description des changements historiques qui ont marqué l'informatique, on voit que les représentations sociales ont influé sur l'attirance ou la répulsion d'une genre ou d'un autre pour l'informatique. Ceci pose clairement la question des choix d'un individu dans un contexte social.
-enfin, si j'avais soutenu l'hypothèse inverse, donc pensé que naturellement, de tout temps et en tous lieux, les femmes "n'aiment pas l'informatique", cette dépêche n'aurait pas eu lieu d'être. Ce qui est faux dans certains pays, ce qui a été faux à certaines époques, ce qui remet en cause la tautologie "les femmes n'aiment pas l'informatique parce qu'elles n'aiment pas l'informatique"
La question est bien évidemment complexe, ce n'est pas pour rien qu'elle représente un domaine des sciences humaines à part entière, qui tout à la fois éclaire et se nourrit des autres disciplines: économie, sociologie, politique, histoire; de façon générale tout ce qui a trait à l'historicisation des sociétés humaines. Car il s'agit de montrer que la formation d'un individu est un processus et non quelque chose de donnée et d'immanent.
Pour terminer, je ne saurais trop recommander de lire les ouvrages cités dans la section "bibliographie", ils apportent de nombreux éléments de réponses à ces questions. Celui d'Irène Jonas, Toi Tarzan, moi Jane aborde en particulier la question récurrente de la prédétermination des individus en fonction du sexe qui serait liée à des mécanismes psycho-évolutifs.
Dernier point. Je remercie du fond du cœur la personne à l'esprit sagace qui a associé cette dépêche à "cuisine" et "vaisselle". On ne pouvait mieux illustrer ce qu'est la volonté d'exclure et de maintenir l'entre-soi en entretenant une atmosphère peu accueillante pour ceux et celles qui ne se conforment pas aux normes du groupe.
# Précision(s)
Posté par paralax . En réponse à la dépêche Les femmes dans l'informatique. Évalué à 10.
J'ai vu que l'assertion "Si on écarte l'idée qu'il existe une essence (masculin ou féminine) ..." avait suscité de nombreux commentaires, notamment de Kerro qui me reproche de ne pas avoir étayé ce point effectivement central.
Voici pourquoi:
-développer ce point aurait nécessité un paragraphe entier, mais ce n'était pas le sujet de la dépêche.
-cependant, cette question se devine en filigrane tout au long du texte. En particulier, grâce à la description des changements historiques qui ont marqué l'informatique, on voit que les représentations sociales ont influé sur l'attirance ou la répulsion d'une genre ou d'un autre pour l'informatique. Ceci pose clairement la question des choix d'un individu dans un contexte social.
-enfin, si j'avais soutenu l'hypothèse inverse, donc pensé que naturellement, de tout temps et en tous lieux, les femmes "n'aiment pas l'informatique", cette dépêche n'aurait pas eu lieu d'être. Ce qui est faux dans certains pays, ce qui a été faux à certaines époques, ce qui remet en cause la tautologie "les femmes n'aiment pas l'informatique parce qu'elles n'aiment pas l'informatique"
La question est bien évidemment complexe, ce n'est pas pour rien qu'elle représente un domaine des sciences humaines à part entière, qui tout à la fois éclaire et se nourrit des autres disciplines: économie, sociologie, politique, histoire; de façon générale tout ce qui a trait à l'historicisation des sociétés humaines. Car il s'agit de montrer que la formation d'un individu est un processus et non quelque chose de donnée et d'immanent.
Pour terminer, je ne saurais trop recommander de lire les ouvrages cités dans la section "bibliographie", ils apportent de nombreux éléments de réponses à ces questions. Celui d'Irène Jonas, Toi Tarzan, moi Jane aborde en particulier la question récurrente de la prédétermination des individus en fonction du sexe qui serait liée à des mécanismes psycho-évolutifs.
Dernier point. Je remercie du fond du cœur la personne à l'esprit sagace qui a associé cette dépêche à "cuisine" et "vaisselle". On ne pouvait mieux illustrer ce qu'est la volonté d'exclure et de maintenir l'entre-soi en entretenant une atmosphère peu accueillante pour ceux et celles qui ne se conforment pas aux normes du groupe.