如果說,從種族隔離體制轉型為今天的民主南非,是20世紀最勇敢最美好的故事,那麼,還有誰比奧比.薩克思更適合作為信使,告訴我們民主寬容的訊息。這不只是因為他曾經犧牲一手一眼,也不完全因為他是南非新憲法的締造者(當然,這絕對是了不起的成就),而是他為我們擴展了正義的視野。
唐奬法治獎得獎人奧比.薩克思今年第三度訪問台灣,在唐獎的安排下接受《風傳媒》的獨家專訪。
談及南非成功的民主轉型,薩克思提出幾個重要因素,包括打破種族區隔,而且一開始就有不分種族的視野,追求的是人的自由,同時尋求國際支持等。
讓敵人有發聲機會 找到共存的空間
在這個過程中,手段是重要的,因為大家必須生活在同一個國家,如果將不同族群視為敵人,大家以後無法共存,但如果很清楚的界定種族隔離體制才是敵人,那麼,體制是可以改變的。
所以,南非開始協商新憲法時,「give voices to our enemy, have to looking into each other's eyes(讓敵人有發聲的機會,讓我們正視對方)」,為大家找出共存在一個國家的空間。
薩克思認為,現在的南非也許仍不完美,有很多嚴重的問題,但已建立堅實的民主基礎。民主本身也許無法解決問題,但它擁有巨大的能量,讓我們能以和平的方式來解決問題。
認知真相比把人送進監牢有意義
然而,我們也問薩克思,種族隔離政權造成的傷害,不可能隨著歷史新頁就消失無形,南非成立真相與和解委員會,過去的加害者只要願意坦白,就可以得到赦免,這是不是為了真相而犧牲正義?
「我們必須開拓正義的國度」,薩克思認為,修復式正義(restorative justice)更有力、更有意義也更深遠,如果你強調懲罰,最大的問題就是證據;而且該懲罰誰,是作壞事的那個人?是背後指揮的政治人物?從中獲利的企業家?要為過去的罪行找到正義,非常困難,但如果重點放在體制,那就不同了,因為我們可以改變體制,我們可以要求過去的刑求者說出真相,說出他們過去做了什麼事,這是另一種形式的正義,「可能比把人送進監牢更有意義。」
談到陰謀炸傷他的人,薩克思說,他不會用「寬恕(forgive)」這個字。主導炸彈攻擊的人不會說:「對不起,我炸斷了你的手。」但那個人願意到真相與和解委員會,並且來探望薩克思,當他說他看到沒有手的薩克思有多震驚,「he knew that,now it is real」,這是有意義的,薩克思說,「他也許不能算是我的朋友,但我們生活在同一個國家。」
就如薩克思在《斷臂上的花朵》一書所說,知識(knowledge)和認知(acknowledgement)是不同的,真相與和解委員會的運作,讓加害者出來說出自己曾經犯過的罪行,讓受害者(你現在知道他們是有名有姓的人)親口說出他們的痛苦,最終,整個國家才可能「認知」到這樣的事曾經發生,大家也才可能找到共同的歷史記憶。 (相關報導: 他開拓了正義的國度《風傳媒》專訪薩克思 | 更多文章 )
薩克思認為,對於受苦那一輩人來說,民主本身就是那無可取代的收穫,「這是民主啊!」從不認為民主轉型是奇蹟的薩克思,現在卻以神奇的語調歡快宣示,如今能生活在自己追求的民主理念,這對受害人跟他們的後代,都是非常有意義而值得欣慰的。
真相和解委員會不能當做武器
世界上有各種形態的「真相和解委員會」,但薩克思提醒,真相與和解委員會不能拿來當成武器,拿來給誰好看、或是報復誰,而是用來醫治傷痛,真相可以是一把傷人利劍,也可以是醫治人的油膏,台灣如果真的要成立這樣的委員會,目標應該是療傷、而不是報復。
薩克思去過許多國家,在南非、莫三比克、英國與美國住過很長時間,他覺得社會發展民主的最大共通障礙是甚麼?有哪些很重要的民主發展要素,大家沒有認真看待?
許多民主依然不完美
薩克思特別舉美國為例,他說美國給人感覺生氣蓬勃、光明,大家熱烈討論人道、生命問題,但是美國的種族主義仍然強烈,拖累國家民主發展,畢竟民主不能保證社會從此沒有對立。現在的南非民主讓薩克思非常驕傲,但南非社會問題非常嚴重也是不爭的事實。 至於民主社會共通的發展障礙,他認為,大家經常忽略了對話與交流的需要,也就是承認不同差異,願意跟意見不同的人對話,協商解決歧異之道。 他特別著墨「國家暴力」問題,在奮力追求自由民主的過程,很多人不惜使用刑求等暴力手段,南非執政黨「非洲民族議會(ANC)」過去也面對相同的掙扎,但他們很早便決定,不允許以折磨、刑求方式對付那些想毀滅他們的人,他們相信暴力會傷害民主根基。 (相關報導: 他開拓了正義的國度《風傳媒》專訪薩克思 | 更多文章 )
薩克思說:「我們在為自由、生命奮戰,怎麼能做殘害生命的事?」可是他到美國時卻發現,多數民意覺得,政府刑求基地(恐怖組織)分子沒有關係,這種以暴制暴的思維讓人非常擔心,也是不對的。
