[フレーム]
仅在O5批准后才可获得访问权限。
禁止未经授权的访问。
Cernunnos表示该异常于技术上可被收容,但因后勤和/或伦理上的问题,基金会无法做到。
在SCP-6830激活之前的SCP-6830-1、6830-2和其女儿们。
基金会人员需每日对阿玛纳神庙群的废墟进行物理监测,以确保清除任何有关SCP-6830、SCP-6830-1或SCP-6830-Aten的新的或被忽视的铭文。战术神学部的奇术师将监测休谟水平和Akiva辐射的波动,任何新发现的认知危害铭文都应立即由受过训练的人员进行污损。此外,MTF Chi-09("翻书器")将监测学术出版物、机构和课程,同时也将监测对SCP-6830的任何的组成部分进行关注的任何非学术出版物或媒体(无论是个人的还是团体的),以防止可能是准确的信息的传播。
为防止SCP-6830-Aten能够部分或完全进入我们的时间线的可能的CK级重构情景(以下称为HEKA事件),基金会人员必须齐心协力来混淆围绕着SCP-6830-1的历史叙述。有关SCP-6830及其组成部分的所有真实信息必须专门保存在Site-91的被批准的研究团队和O5议会的意识和记录中。
如果Site-91检测到阿玛纳神庙群内的任何当地现实、Akiva辐射或其他异常活动的波动,则必须立即通知圣遗物区-27紧急出动MTF Kairos-01,以准备应对可能的HEKA事件和可能的帷幕破碎和/或CK级重构情景。
SCP-6830是指一种奇术仪式.由于目前尚未知晓仪式本身的详细情况,不应假定其与SCP-3457存在联系,尽管在现存文献的描述中,SCP-6830-2发现该仪式的方式是通过与‘埃及宫廷之外的知识渊博的宗教人物进行对话’,这似乎说明其可能存在着联系。建议进行进一步研究。,其由法老埃赫那吞Akhenaten.古埃及第十八王朝的第十位统治者,约在公元前1351年至1334年间执政。在他统治的第五年之前,也就是改名为埃赫那吞之前,他被称为阿蒙霍特普四世。完成(在SCP-6830被执行前被指定为SCP-6830-1)。
尽管对仪式本身的详细信息仅有部分的了解,但因其所产生的Akiva辐射反馈环路导致了时空的巨大扭曲,进而产生了几个线性时间折射。在这些折射中,仅有一个折射产生了SCP-6830-1成功晋升为神明的时间线(此迭代后被指定为SCP-6830-Aten)。应假设多个尚未被基金会或SCP-6830-Aten识别的时间折射被创造。请参阅表II来了解已知和理论上的时间线。
阿玛纳神庙群的废墟处曾是SCP-6830-1为礼拜而建立的宗教场所,其会在各个表面上显示出额外的异常铭文,此铭文在物理性质和文学内容上都无法与古代雕刻区分。这些铭文通常会在一太阳年中出现四次,尽管确切的频率并不能被确定。在大约80%的情况下,这些铭文可能还包含认知危害元素,尽管影响会在使对象更易于狂热地信仰和崇拜SCP-6830-Aten或让其被未知和看不见的威胁的因即将入侵而产生的强烈偏执所打击之间波动。尽管这些铭文可以由受过训练的人员轻松切除,但如果未能做到,就会导致额外的铭文的出现,这些铭文将在从亚马纳向外扩展的半径内不断增加。必须注意的是,尚未知晓为何这些雕刻并未充分发挥其潜力,它们在重新被发现之前已经有数千年没有被检测了。
由于时间上的距离、主要来源材料的匮乏(要么是因为意外丢失、自然过程,要么是因为故意破坏),以及SCP-6830-Aten通过在各个时间线的行动而导致的时空污染,使得对SCP-6830的事件的完整描述变得困难。然而,以下事件是可以相对确定地知晓的:
表I - 已知的在SCP-6830前发生的事件
(备注:请注意,虽然事件的日期是相近的,但事件的顺序已通过多个基金会持有的历史和异常来源得到验证,并可以被认为是准确的。)
- 公元前约1351年 - SCP-6830-1即位为埃及领袖,此时其很可能还是一个孩童。.尚未知晓SCP-6830-1在即位时的年龄有多大,在阿玛纳神庙群内发现的一个认知危害铭文实例提到了"他眼上的鳞片在他十八岁那年脱落",这指的是在他统治下的第五年的埃赫那吞改革的时间。在这一时期,埃及的宗教文化可以被描述为一种多神教,并支持对各种神灵进行积极崇拜,几乎没有基于教义而进行的迫害。
- 公元前约1342年 - SCP-6830-1开始在整个埃及王国进行国家宗教的改革,即废除了除太阳神阿吞Aten.尽管阿吞是类似于拉或荷鲁斯的太阳神,但它似乎是日轮(正如在天空中所看到的)以及从日轮上接收到的光的非拟人化表现。虽然《来日之书》(又通常被称为《死者之书》)在其中将阿吞提及为一位因其权能而得到尊重的神灵,但在SCP-6830-1的父亲的统治之前,它在古埃及的多神教崇拜中几乎没有什么地位。以外的所有神灵的教派。SCP-6830-1在其统治之前曾在演讲和神庙装饰中表达了他的宗教倾向,然而这一点标志着其开始将整个宗教仪式和行为集中于阿吞,而SCP-6830-1则担任该教派的专属大祭司。
- 公元前约1342-44年 - SCP-6830-1通过他的正妻娜芙蒂蒂Nefertiti(以下称为SCP-6830-2)发现了SCP-6830的性质和细节。据信SCP-6830-1的儿子和未来的继任者图坦卡蒙Tutankhamen(以下称为SCP-6830-3)曾公开反对SCP-6830-1要利用这一仪式的计划,但目前并不知晓这场冲突的更多信息。
- 公元前约1339年 - SCP-6830-1开始为SCP-6830做准备,包括建造一个神庙群来容纳必要的组件以及各种奇术造物、仪式人员和必要的祭品。对埃及其他地方的崇拜进行了不同程度的镇压,对阿玛纳、卡纳克和底比斯地区的影响最为显著。仪式的规模需要超过十年的准备和必要资源的收集。
- 公元前约1334年 - SCP-6830-1尝试完成SCP-6830,从而使数个线性时间折射显现,仅有一个最终成功并创造了SCP-6830-Aten。在这个时间线上,SCP-6830-2也获得了较小程度的力量,现在被指定为SCP-6830-Maat。在所有其他时间线上,包括基金会的基准现实中,SCP-6830-1都在这个过程中被杀死。有关更多的详细信息,请参阅附录6830.1。
尽管基金会当前的时间线(指定为Ⳮ时间线)不包含SCP-6830的成功结果为历史现实,但SCP-6830-Aten意识到了Ⳮ时间线,并曾多次试图侵入此地的时间,但这些尝试都以失败告终。对这些尝试的具体方式仅有微弱的了解,但已确认在目标时间线中对SCP-6830-Aten的存在的信仰需要达到一定的水平才能确保传送的有效性。
如果SCP-6830-Aten成功将自己传送到一个独立的时间折射中,它之前所在的时间线将在其离开后的一个太阳年内经历完全的现实不稳定。这种毁坏的背后机制目前尚不清楚。
表II - 已知晓结果的时间线
| 指定的时间线 | 状态 | 需注意的特征 |
|---|---|---|
| 时间线Ⳮ | 稳定 | 基金会当前的时间线。SCP-6830-Aten不存在,但正在积极通过时间折射而尝试进入。现实不稳定(因多个不同的对象,不仅仅只是SCP-6830-Aten),但在未来没有HEKA事件或侵略的情况下是可维持的。 |
| 时间线ⳤ | 稳定 | 当前包含SCP-6830-Aten的时间线,是其在直接侵略(日期大约为公元1942年9月)后的情况。文明在技术上似乎停滞不前,社会分裂,被严格的种姓制度所约束,但支持SCP-6830-Aten的牧师种姓却能获得巨大的奇术和神学力量。 |
| 时间线Ⳛ | 被毁 | SCP-6830的源头时间线,在SCP-6830-Aten试图在时间边界之间进行转移时被SCP-6830-Aten所纳入。目前对SCP-6830-Aten能够利用时空来创建时间折射的奇术过程知之甚少。 |
| 时间线Ⳃ | 被毁 | 被SCP-6830-Aten摧毁的时间线,其最终使基金会发现了SCP-6830。更多信息请参阅事件记录6830242。 |
| 时间线Ⳁ | 理论 | 据信存在的SCP-6830取得了成功的时间线,但SCP-6830-3却成为了神灵(以下称为SCP-6830-Duat.译者注:Duat又称杜阿特,在古埃及神话中代表冥界)。据信SCP-6830-Duat是唯一能够使SCP-6830-Aten完全无效化的存在。更多信息请参阅梦境记录6830.11。 |
| 时间线Ⳉ | 理论 | SCP-6830-2(以下称为SCP-6830-Maat.译者注:Maat又称玛亚特,是古埃及真理和正义的女神。玛亚特在冥界杜阿特审判中有着重要的地位,古埃及人认为人死以后要受诸神的审判,天平一端放着死者的心脏,另一端放着玛亚特的雕像或她的象征鸵鸟羽毛作为砝码。)被SCP-6830-Duat摧毁的时间线。更多信息请参阅梦境记录6830.11。 |
似乎在SCP-6830(在SCP-6830-1失败后被杀的时间线中)发生后SCP-6830-3(作为埃及法老)立即刻意去还原SCP-6830-1所制定的宗教改革,其还破坏并摧毁了阿玛纳神庙群内的任何代表着SCP-6830-1的名字的象形茧或铭文,并将埃及首都迁回底比斯。值得注意的是,这种毁坏前任统治者的名字的做法在法老即位后并不罕见,尤其是在前任统治者的统治并不受欢迎的情况下。同时似乎SCP-6830-3采用了当时典型的破坏形象的物理做法,而非任何特定的仪式行为来消除SCP-6830-1的努力的痕迹。
最初认为SCP-6830-3的统治进行得毫无意外,但在霍华德·卡特对SCP-6830-3的陪葬品进行编目时,一莎草纸残篇被发现缠绕在法老的石棺中的一柄铁匕首的鞘上。.于2016年由学术研究人员所确认,这把匕首是由陨铁制成的,该匕首(以及其他几件铁制品)发现在陵墓之中,并在莎草纸库存中作为"星辰"被列为已故法老的资产之一。尽管当时已对其进行了翻译,但卡特及其同事所在的皇家超常考古部(基金会的多个前身组织之一)并没有意识到它与SCP-6830有关,而是认为它是一种符合更加典型的埃及陪葬品的保护咒语。见下文翻译。
附录 6830.1
残篇翻译
(备注:莎草纸上是用坚定的笔迹所着墨的,墨水是深褐色的,其字体比起在陵墓其他地方找到的意料之中的第十八王朝僧侣体字体,更接近中王国晚期僧侣体字体。虽然不知晓书写者是谁,但基金会的古文字学专家认为它与陵墓内发现的其他文字不匹配,并认为其很有可能是由SCP-6830-3所书写的。)
它奏效了,但也没有奏效。我只是个人,无法理解众神的姿态,而他如今可以宣称自己是其中一位神,我是知道这一点的。我失败了。我看着他死去,我摧毁了那个名字的一切,但我仍然失败了。
它是如何不断回归的呢?
星辰不足以将他阻止。
我是他的儿子,而我用我们共同的血脉发誓,我会找到能够将他阻止的方法。
目前并不知晓SCP-6830-3除了污损在阿玛纳制造的铭文和移除SCP-6830-1在官方石碑上的象形茧外还采取了什么其他的努力。由于SCP-6830-3死时较早,更多的行动可能并不存在。
在19世纪末欧洲考古学家重新发现阿玛纳神庙群之前,关于SCP-6830-1的信息以及一般文化知识一直都很匮乏。然而,随着KV55.SCP-6830-1那被亵渎的陵墓和石棺的所在地。基金会的误导行动主要集中在混淆SCP-6830-1的木乃伊是否被发现在这个位置的确定性。被超常考古部的研究员爱德华·艾尔顿于1907年挖掘出土,以及卡特那著名的发现,也就是他于1922年在国王谷发现了SCP-6830-3的未被接触的陵墓后,SCP-6830-1以及他那试图用阿吞的专一崇拜来取代埃及多神教的努力几乎立即进入学术和文化叙述中。
在阿玛纳神庙群的首次被重新发现以及他们在学术期刊上发表了研究结果之后.与许多基金会前身组织一样,超常考古部经常受到作为赞助商的各种学术和企业利益的影响,这最终导致了比现今更多的认知和研究成果的发表。,艾尔顿、卡特以及他们在超常考古部的同事们注意到,随着关于SCP-6830-1的文化意识的增强,异常铭文的增殖开始显著增加,以及摧毁它们的必要性。然而,其一开始对这一因果关系知之甚少,直到卡特发现SCP-6830-3并对有关于SCP-6830-1的统治的阿玛纳和卡纳克的若干铭文进行翻译后才得知,这使得早期的收容程序被制定出来,其主要包括直接监测阿玛纳并废除任何因此所产生的铭文。
在1942年9月,在阿拉姆哈勒法战役以及轴心国在非洲的占领结束之后,隆美尔将军指挥一队德国军队从阿玛纳撤退,从而试图切断从马耳他出发的英国蒙哥马利中将的盟军增援。最终结果是,对神庙群的监控在大约一周的时间里被削弱,从而使得大量铭文扩散,并出现了前所未见的额外异常。详细信息请参阅事件记录6830242。
附录6830.2
事件记录6830242
在正午时分,五个人形的灵魂实体开始出现在阿玛纳神庙群新发现的铭文的边界周围(距离小神庙废墟中心大约250米)。每个实体在视觉上似乎都与标准的智人解剖结构相匹配,其所穿着的简单的衣物表明其属于较低的阶级(如果应用历史指标),但这些投影看起来却大约是预期的两倍大,并且其还悬浮在离地面约3米的位置。现场配备了基础的录音设备,使得基金会研究人员能够将实体的语音从最初的古中王国埃及语言翻译出来。
两个人影(影1和影2)处于恐慌状态,似乎无法站立超过几秒钟。一个人影(影3)站在小神庙的中心,占据了构成神庙地板的大部分的主要平坦区域,一动不动。稍后,又有两个人影(影4和影5)加入,一个从北方过来,另一个从东南方过来。
影1 我不明白,为什么至高神阿吞会抛弃我们?
影2 我们没有尽到我们的职责吗?我们的奉献还不够吗?
影1 ......我们的信仰动摇了吗?
影3 弟兄们,这从来不是关于我们的信仰的问题。不,更好的问题是我们信仰的是谁。
影3抬头看向天空,而影1和影2继续快速地在周围踱步。影4靠近。
影4 注意你的言辞,Akil。没有人能逃脱他的视线。
影3 他抛弃了我们,Sadiki。在Mesori.古埃及历法的最后一个月,类似于九月初。这似乎与阿拉姆哈勒法战役的时间所重合,这场战役在我们的时间线中阻止了基金会对该地区的收容工作。结束之前,天空依然是黑暗的。是时候接受我们所面对的了,一切的终结。
影1继续踱步,而影2停下并凝视着影3,影3继续保持静止并仰望着上方。
影2 你竟敢亵渎那创造光明之神?他给予我们那么多,而现在他 - 他或许已经离去?
影3 我相信他。我坐在他的脚下,沐浴在他的光辉中,就像你们所有人一样。我想相信他永远不会离开我们,就像他告诉我们的其他人一样。但你现在不明白吗,Eshe?他从我们这里夺走了光明,让我们陷入他所承诺过的永远不会降落的黑暗当中。当他欺骗我们时,他怎么能成为他所说的那种人......
影3发出一声痛苦的呼喊,似乎被一道突然又强烈的光束击中胸膛从而蒸发。影5从光束出现的方向出现,与其他人影不同,他穿着由一种未知的青铜合金所制成的铠甲,并手持一种制造方式和机制未知的大型长柄武器。所有其余的人影都停了下来,带着明显的恐惧看向影5。
影5 在神的完美之上。
影1、2、4 (齐声) 在神的完美之上。
这些人影在六十秒的时间内缓缓淡去,然后这个画面的开始在另一个六十秒内重新形成,并循环重复这些对话,直到所有异常铭文都被基金会人员无效化。值得注意的是,在接下来的五年里,铭文保持着较高的扩散速度,五年后才恢复到基准水平。
我想不言而喻的是,到目前为止我们与6830的接触一直都非常幸运。
这个仪式本身有着足够的力量来引起Akiva的反冲,从而以几乎数十种我们可以讲述的方式来打破时间,而除了埃赫那吞对其的使用之外,我们没有其他历史记录说明有其他人尝试过这个仪式,更不用说成功了。至少可以说的是,在奇术领域,这绝对是一种罕见现象,但娜芙蒂蒂是如何或从何处获取这些仪式的细节,已经消失在了历史之中。当然,同样可以认为是其他人更成功地控制了仪式的影响,并设法成为更优秀、更险恶的神灵。
如果没有意外的话,阿吞是易于关注的。
一直以来,出现的铭文都尽我们所能地进行记录和翻译,尽管多年来我们越来越清楚地意识到,我们并不是从空间上或时间上的特定地点收到它们,我们也不确定谁可能会发送这些铭文。最初认为这可能是阿吞试图传播他的名字的一种方式,因为我们一次又一次地注意到埃及学的受欢迎程度地上升似乎使铭文增加,但其却没有试图导致HEKA事件发生。然而,现在变得明显的是,这些铭文是来自他所摧毁的时间线的,并且它们代表的是更为重要的东西,这是我所想的。
一个警告。
这绝不是呼吁改变或放弃我们的协议或收容措施,因为在三千年前在阿玛纳发生的事情的持续不确定性可能是我们与灭绝之间唯一的屏障。从1927年最后一次记录到的HEKA事件就可以明显看出,阿吞是知道我们的,但却不明白为什么他无法进入,因为我们也知道他。1942年出现的事件向我们展示了当他离开一个时间线时会发生什么,而不是当他进入时间线时会发生什么。我不希望亲眼见到这件事的发生。
不论是什么阻碍了他,都比他的力量更强,同样也比我们的更强。铭文并不如我们希望的那么清晰,但它们似乎表明,我们对他的印象越不与事实相符,他就越无法影响到这里的事物。所以如果菲利普·格拉斯想写一部歌剧?很好。如果Netflix想拍一部关于他与摩西相遇的电影或者其他的什么?太好了。铭文指出了当这里没有人能正确地理解他的历史时,阿吞是多么的沮丧,所以继续这么做。
这可能很荒谬,但它是有效的。而且,在我们有着更多的方案之前,它比起其他替代方案要好得多。
首席研究员Ibrahim Salah
附录6830.3
在2019年7月16日,监督者议会的所有十三名成员都报告称,他们都有一类似的梦境,一个以被他们命名为代表着SCP-6830-Duat的实体为特点的梦境,尽管在不同的做梦者的描述中,其外貌都有所不同。11号监督者的报告已将梦境内容完整包含在内,因为他那清晰的记忆允许对这次对话进行近乎完整的转录,并且这已与其他O5成员进行了核对以确保准确性。
其他12名O5成员想要指出的是,在他们与SCP-6830-Duat的对话中,他们明显有着更少的不敬行为。
梦境记录报告6830.11
人员:11号监督者(██████████ ████)
估计回忆程度:99%
是否存在异常实体?:是
情报可用的可能性:高
描述:转录:
O5-11在柏林埃及博物馆内的一张长椅上醒来,面前是著名的娜芙蒂蒂胸像。(O5-11指出,尽管这尊胸像被放置在通常的玻璃展示柜内,但在实际的博物馆门厅中,该胸像前并没有长凳。)在他右边,是一个也坐在长椅上的他说他可以‘在看着他时确定是SCP-6830-Duat的实体,但在外观、声音和举止上却像是拉米·马雷克在2006年的电影《博物馆奇妙夜》(及其后续续集)中扮演的法老阿卡曼拉。’
SCP-6830-Duat:我知道,我知道。刚刚好,但别怪我。毕竟总的来说,这是你的精神。
O5-11:是的,但这有点尴尬,不是吗?我是说,感觉有点种族主义了。
SCP-6830-Duat:我不是你们能完全理解的东西,所以你尽你所能填补了空白。至少你实际上用了一个真正的埃及人来代替我,尽管我要承认,你们其中有人使用史蒂夫·马丁的那个版本,我还挺喜欢那个的。
O5-11:那肯定是O5-3,必须是他。
SCP-6830-Duat:我永远不会告诉你,也不会告诉他们。此外,这并不是我在这里的原因。
O5-11:对,对。当然。(停顿)所以你为什么在这里?
SCP-6830-Duat:我在这里是因为你,因为你们所有人,真的。你们的研究人员从那些设法通过时间到达你们手中的碎片拼凑出了比我想象中还要清晰的画面。尽管我与此关系不大,但我忍不住感到骄傲。但这还不够,而你需要知道为什么。
O5-11:......嗯,我洗耳恭听。
SCP-6830-Duat:我知道。公正地说,你们已经知道了很多。我的父 - 埃赫那吞是如何追求最高级别的权力,创造了一个以他自身形象为神的存在,以在宇宙的尺度上寻求力量。在你们的世界,他失败了,失败得如此惊人,以至于他在我们的人民刚刚开始理解时间意义的同时,就将时间本身给粉碎了。我不会假装知道他的动机,也不会假装知道为什么他变成了他在他成功的未来的样子。这就是我所知道的一切,但不知为何,这都不够。
O5-11:是有什么规则让你们这些神都变成了谜语人吗?
SCP-6830-Duat:不是规则,更像是一种状态。你在你们这个基金会中与那些在你们目标中帮助你们的人交流时不也一样吗?我们可以看到得比你们多,但这并不总是意味着我们完全知晓一切。重要的是你们与他们建立的信任,他们相信你在告诉他们正确的事情,即使他们看不到一切正处于危亡之时。
一只黑猫在此时从他们身边跑过,但没有理睬两人。
SCP-6830-Duat:我要告诉你的是我们是如何看待你们的世界,你们的时间线的,是从上方。你们对我们了解得越多,它就越会向我们呼唤,吸引我们的注意。这不仅仅是崇拜,更是认知。而这帮助我们完成需要完成的事情 - 在那里,我猜。
O5-11:我们这样假设过。信仰之力呼唤着他,但是 - 他似乎更关心这种信仰的质量,而你却没有。
SCP-6830-Duat:阿吞不再能够透过这噪音看到了,尽管这激怒了他。他已经忘记了凡人的经历可以是多么的丰富,并认为它应该是仅由他所规定的,而这种愤怒最终导致了他的盲目。他甚至没有意识到这种力量是多么脆弱,他是多么容易被他自己一开始就打碎的时间的锯齿状边缘所困住。他认为自己是任何人都无法触及的。
黑猫回到了这里,跳过玻璃,坐在娜芙蒂蒂的王冠上。
SCP-6830-Duat:在这些时间串之间进行物理旅行是有代价的。我们也许可以观测外面,但跳出我们现在的位置需要付出巨大的代价。他不关心谁来支付代价。
O5-11:我们在1942年在阿玛纳所看到的。
SCP-6830-Duat:确切地说,是我让你看到的,不过管他呢。看着时间本身自行瓦解,而凡人们却坚持认为那个抛弃他们的对他们毫不关心的神会回来把一切都变回正轨,这是一件可怕的事情。你必须明白,当他进行仪式时,我还是个孩子,当我们试图终止仪式时,他的眼睛像疯子一样燃烧。即使娜芙蒂蒂最终也试图去阻止他,这就是她和我陷入相同境地的原因。无限的结果,一切同时发生。其中大多数以毁灭告终,但对于我们每个人来说,我们能够在其中看到所有事情,所有完美而可怕的细节。如果我强行对抗,来结束这一切,数十亿人就将会死去,这是不可接受的。
O5-11:那你就打算等他来找你吗?
SCP-6830-Duat:当然不。但他变得鲁莽,因为你对他的了解足以让他看到你们而愤怒,但却不是使他的穿越成为可能的正确的事物。用你们其中一位研究员的话来说,这可能很荒谬,但它起效果了。你们知道他但拒绝正确地崇拜他的事实使他被排除在外,尽管他一直在尝试。而这应该足够了。
O5-11:足够什么?
SCP-6830-Duat:......她不是我的母亲,但她对我来说就像母亲一样。娜芙蒂蒂从未预料到会发生这种事,发生这一切 - 尤其是埃赫那吞会对权力、对崇拜、对一切产生如此强烈的渴望。她召唤我到时间在亿万年前将她吐出的地方,而我却因纯粹的错误而毁掉了那么多。这仍然让我心神不宁,但那是一个鉴戒。她憎恨她所变成的样子,憎恨我所变成的样子并请求我的宽恕,因为 - 我理解。我知道我并不知道一切,我没有资格成为一个神。而且最终,正因为这个事实,我才可以阻止他。
O5-11:怎么做?我是说,如果你知道如何做,为什么还不去做呢?
SCP-6830-Duat:耐心是一种美德。
O5-11:但不适用于现在。
SCP-6830-Duat:我已经向你解释过,我不会让数十亿的无辜者来支付代价。但总有一天,他将站在河岸上,站在无人可去的河流之间。在那里,伟大的虚无会等待着我们。
O5-11:......你是在要求我袖手旁观并相信一切都会按计划进行吗?
SCP-6830-Duat:不。
黑猫跳回他们面前,停下来直视着O5-11。
SCP-6830-Duat:我是在要求你有信仰。
就在这时,O5-11从梦中醒来,然后立即把一切写下来。尽管十三个梦境之间的谈话各不相同,但每位监管者都报告称,SCP-6830-Duat向他们的最后陈述与对O5-11说的完全相同。
在2019年7月17日,监督者议会召开了一次会议,以确定他们对SCP-6830-Duat提供的信息的态度。尽管提案内容的内容被删除,但投票结果如下。
议会投票摘要:
| 赞同 | 弃权 | 反对 |
|---|---|---|
| O5-01 | ||
| O5-02 | ||
| O5-03 | ||
| O5-04 | ||
| O5-05 | ||
| O5-06 | ||
| O5-07 | ||
| O5-08 | ||
| O5-09 | ||
| O5-10 | ||
| O5-11 | ||
| O5-12 | ||
| O5-13 | ||
| 状态 | ||
| 批准 | ||
来自O5-03的备注:如果这有用的话,那么这可能是我们为了避免世界末日情景而使用的最愚蠢的方法。
来自O5-11的备注:你知道这甚至不在最愚蠢的前十个中,别那么夸张。
而且,它会有用的。
附录 6830.4
阿蒙西巴行动
于2019年7月21日,Site-91的已授权的人员开始按照O5指挥部的概述进行一项特定工作,用以进一步淡化SCP-6830-1的生平的历史叙述,来支持SCP-6830-Duat对抗SCP-6830-Aten的努力。这些努力包括发表学术文章来质疑在过去两个世纪中在国王谷内发现的遗物和文物的身份,以及低估SCP-6830-1的宗教改革的实际性质和影响。努力包括开始围绕着SCP-6830-1的埋葬地点KV55的发现和阿吞教作为一种一神论运动的有效性进行历史学争论,并鼓励边缘作者发表暗示外星人参与尽SCP-6830-1和SCP-6830-3统治时期的作品,以及资助错误描述这些不同事件的流行媒体项目。
基金会人员还在互联网上创建了一些历史笑话和表情包的小圈子,来有意地嵌入对SCP-6830-1历史重要性不屑一顾的内容。以下是一个示例。
其他贡献包括资助历史频道的系列节目《远古外星人》的更多季度,并在广告空间中推广具有错误描绘了古埃及历史人物的老虎机移动应用程序。
自从阿蒙西巴行动开始以来,阿玛纳遗址新发现的异常铭文的数量显着下降。
截至2023年2月17日,不再有新的铭文在阿玛纳神庙遗址中被发现。将项目重新分类为无效化的请求正在等待处理。
请按如下方式引用此页:
"SCP-6830",作者 AriadnesThread与Lt Flops,来自 SCP 维基。原文链接:https://scp-wiki.wikidot.com/scp-6830。译者 Aegnus,来自 SCP-CN 维基。译文链接:http://scp-wiki-cn.wikidot.com/scp-6830。遵循 CC-BY-SA 协议。
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