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本文件包含对校准与使用N-THEO第IV代阿吉巴计数器所必须的背景信息及操作指南。这一手持式数字设备用于量化特定地点神圣存在、个人虔诚度及遗物神圣性。

内容目录

概览
包装单
阿吉巴辐射
阿吉巴计数器的运作原理
阿吉巴辐射参照表
环境阿吉巴
个人
器物
校准
操作
安全性

概览

下列文件中包含了校准与正确使用N-THEO第IV代阿吉巴计数器所必须的背景信息及操作指南。这一手持式数字设备由基金会战术神学部设计与制造,用于量化测定阿吉巴辐射。操作者应当仔细阅读本文件,遵守下列指导。

包装单

下列物品包含其中:

• N-THEO第IV代阿吉巴计数器
• 阿吉巴计数器操作指南
• 3个宗教致幻墨盒
• 微型USB充电及数据传输线

阿吉巴辐射

在战术神学(利用宗教来收容或无效化神性实体)的领域中,很少有发现能比发现阿吉巴辐射更具影响力。阿吉巴辐射是指造成信仰与现实间交互之异常领域中的波动,一般量化为厘阿吉巴(cAk)。阿吉巴场并非由粒子组成,但这种场的变化可以操控非异常的物质与能量,使由人类信仰引发的阿吉巴场波动能够引发现实异变。

阿吉巴场的波动只能被智能实体引起,主要是人类,不过人类信仰能够在特定物体或地点周围加强或抑制阿吉巴场。神性实体的显现也可以产生更深入的阿吉巴场波动。尚不明确这种阿吉巴场的增长是映射了人类对显现实体的信仰,亦或这是神性存在信念自身的能力。

应当指出的是,产生阿吉巴场需要有特定类型的信仰。仅仅是知晓关于神话实体的叙事、或者单纯是认可某人的存在并不会对其产生影响,要影响阿吉巴场,需要将一个存在视为同时具有真实性和超自然性,在此实体的存在被认作支持、要求某种行动时引发的变化最为巨大。一些人将此类实体称为"神"或者"神祇",这些术语并不能准确描述一切神圣实体,圣人崇敬、天使信仰、敬拜先祖同样能引起阿吉巴场的波动,尽管在神学上这些存在与神祇并不相同。

狂热的哲学及政治信念也可能搅动阿吉巴场,即便是公开尊奉无神论的人。诸如"正义"、"国家"等抽象概念可以起到与神圣实体类似的功能,在并非物质同时也依然会促动实质性行为。这种现象中最值得注意的示例便是所谓的"共产主义幽灵",它在20世纪早期实现登神,但此现象相比于任何特定政治理论并无独特之处。对国家主义情感影响阿吉巴场研究最充分的示例则是美国公民宗教,它使美国宪法等物品周围也有较高的阿吉巴读数,还有华盛顿特区等特定地点。

阿吉巴计数器的运作原理

自远古时代以来,人类一直把神圣存在当做可被察觉的事物。然而,这种神圣体验从未能被数字量化,一直到19世纪的超常复兴运动。这一时期开发出了最早的奇术计量设备,通过测定超自然显现来量化阿吉巴场,诸如大烛台中橄榄油的燃烧时长、或者处女玛丽雕塑眼中流血的速率等。虽然构造巧妙,但这类原始的阿吉巴计数一旦脱离了自己的特定宗教背景就会极为不可靠。

1960年代,刚刚成立的战术神学部淘汰了这些旧设计,将其替代为基于恶魔学(能召唤并整合入恶魔的电子回路)的阿吉巴侦测器。这种恶魔学侦测器在妥当校准后可以更可靠地量化神圣具现,但使之运作的恶魔也会在高层级阿吉巴辐射下被驱散,因此这些设备需要频繁修复及重新校准。在1980年代广泛认识到恶魔学技术的危险性后,它们被替换为了完全基于非异常科学准则的现代阿吉巴计数器。

N-THEO(新神学HT_2A 宗教致幻有机性)型号的阿吉巴计数器由基金会生物化学博士Gerald Dennison带领的团队设计。他起初并未受雇于战术神学部,却在1982年主动联系该部门,提出了一种侦测阿吉巴场波动的新方式:以一类被称为"宗教致幻剂"的致幻物质为基础,对此Dennison博士有丰富经验。此类药物在被用于宗教或萨满仪式时,可以造成意识状态的改变,有助于感知神圣。Dennison博士提出假说认为阿吉巴场会影响大脑受体对致幻剂分子的亲和性,后来该理论经验证属实。

早期设计中,需要在设备内保存人类神经簇以暴露于宗教致幻性的酶斯卡灵;但在后期版本中对此过程进行了改良。目前型号(N-THEO第IV代阿吉巴计数器)使用了含有多个控温隔间的墨盒,每一隔间内都填入了酶斯卡灵与重组版5-HT_2A,(一种血清素受体,在兴奋剂绑定后被修改为能产出一种可探测的荧光信号)的混合物。作为一种宗教致幻剂,酶斯卡灵对5-HT_2A血清素受体的亲和性会随阿吉巴辐射水平的增高而提升。在通过已知有稳定阿吉巴读数的圣物校准后,其他来源发出的阿吉巴辐射就可以被量化,基于侦测到的荧光记为数字。这就使得特定场所的环境阿吉巴场可以得到测量,也使由人员和物品发出的阿吉巴辐射可以被探测,并予以相对于背景的量化。

测量参考表

下列信息用于解读对地点、人员和物品的阿吉巴读数含义。为准确展开测量,应当在该人员或物品不在场的情况下获取到环境阿吉巴辐射的背景读数,并在将该人员或物品带入房间后重复进行测量。一般而言阿吉巴辐射只会在人员或物品周围的极其邻近处才会被侦测到,但如果同一房间内有大量信众或具宗教意义的物品,可能会得到高出预期的数值。为达到最佳性能,测量应当在受控条件下于世俗环境中进行。

环境阿吉巴

在试图评估某一人员或物品对阿吉巴场的影响之前,必须首先对测量进行地阿吉巴辐射的背景水平进行量化。阿吉巴场主要受信众或具有宗教意义的物品影响,但在信仰场所中也会侦测到更高水平的阿吉巴辐射,即便是在所有信徒和宗教符号都被移出的情况下。

为准确测定某一建筑在无人居住时的环境阿吉巴辐射量,应当在建筑各处多个地点多次测量,教堂讲坛、清真寺宣礼塔等焦点位置相较于建筑其他部分会有明显更高的读数。

在场所内经常聚会的信徒数量、平均虔诚水平、使用场所时长都会影响某一信仰场所内环境阿吉巴辐射的具体水平。如某个场所在历史上对无法经常到访者具有灵性意义,一般能侦测到较高的阿吉巴读数,诸如吸引朝圣者的大教堂、修道院等。在主要世界宗教的焦点处能侦测到最高水平的环境阿吉巴辐射,诸如麦加、耶路撒冷及梵蒂冈城等。

若某个信仰场所不再被经常使用,场所内的阿吉巴读数便会降低,此处"经常使用"的定义至少部分取决于使用它的宗教派别。即便一栋建筑已被正式去神圣化、改作世俗用途,只要其仍被认可是曾经的信仰场所,建筑内的阿吉巴辐射仍会保持在高位。

在信仰场所之外,世俗环境中的阿吉巴水平取决于当地人口密度和整体信教水平,不过也有一些偏远且人口稀疏的地区有反常高涨的阿吉巴辐射水平。阿吉巴水平低于5厘阿吉巴的场所会带有明显可察的"神圣缺失"感,包括有偏远不宜居的环境、曾经的犯罪现场、以及绝大多数基金会设施。

个人的阿吉巴放射

个人的阿吉巴读数与Brandon-Spencer虔诚度评分等级相对应,更高的阿吉巴读数意味着更愿意基于对超自然的信念来做出决策。此种测量与战术神学关系尤为密切,特定异常实体只能被有高虔诚等级的人员收容或无效化。参与有组织宗教一般意味着(但不必然)有更高的阿吉巴读数。被正式认可为宗教领袖一般意味着有更高的阿吉巴读数,但并非普遍如此;相比于自我宣称的宗教信仰,阿吉巴读数能更准确地对虔诚程度做出测量。

身处信仰场所会影响个人的阿吉巴等级,增强或减弱环境阿吉巴场。由于阿吉巴读数是相对于背景水平得出,要得到准确且稳定的结果,应在世俗环境内测量个人阿吉巴读数(小于20厘阿吉巴)。

大部分人员在日常生活中放射出的阿吉巴辐射水平相对稳定,但在宗教信奉中出现临时性的阿吉巴读数尖峰也属常态,个人的祈祷和冥想一般会产生约15厘阿吉巴的增量,共同参加宗教集会则可能使个人的虔诚水平短暂提升到两倍乃至三倍。也有记录到暂时性的阿吉巴读数降低,一般见于经历信仰危机的人员。

曾尝试将阿吉巴读数与各类心理学评估相对应,但其结果难于概括。阿吉巴读数高出预期一般意味着更有利他性,但患有浮夸妄想、癫狂行为及病态自恋的人员也出现过高涨的阿吉巴读数。

在对灵性、超自然或神圣事务不关心、不参与的人员周围一般能侦测到最低的阿吉巴辐射读数。在世俗环境下测量时,怀有强烈无神论主张的人员在阿吉巴读数上经常高于非践行性信奉者,极端追奉某种世俗政治意识形态对阿吉巴场的影响与虔诚信教者并无区别。

由于个人阿吉巴放射的量化始终是相对于环境阿吉巴辐射水平,有可能相对于所在背景得出负值。在宗教背景下,阿吉巴场的降低一般是由对立信念引发,在该信仰场所内发生了对宗教信仰的强烈反对。这可能来源于对一切宗教的无神论反对,亦或是某种有冲突的宗教信仰将眼前的行为视作了异端或盲信。

在世俗背景下,环境阿吉巴等级的下降一般由塔尔塔洛实体或特定类型的死后复生引发。此类实体也可能压制信仰场所内的阿吉巴场,但这种影响一般极为短暂,足够高的阿吉巴辐射可以将此类实体驱逐或消灭。需注意的例外是将塔尔塔洛实体视为神圣的宗教背景,这反而会使此类实体增强环境阿吉巴辐射,同时不会被阿吉巴辐射的放射杀伤。

高阿吉巴读数并非异常,但确实与预言到关于过去/现在/未来的准确信息、施展奇迹治愈和概率变动、驱逐塔尔塔洛和灵魂实体等能力存在关联,在这些超常事件中也会侦测到阿吉巴辐射的增加。系统性研究、运用奇术也和阿吉巴辐射水平的高涨具有关联性。虽然这可能单纯是因为在宗教或属灵传统中经常涉及施展奇术,也有假说认为施展奇术本身就需要有一定程度的信念。本质促动也和阿吉巴辐射水平的高涨存在关联,但一般仅限于本质促动者将其能力视为神赐、或将自己当做自身神圣的具现时。由于具有浮夸妄想的本质促动者过于危险,对这一现象尚未有充分研究。

在被他人视为弥赛亚、半神、神祇的人员周围能测到格外高的阿吉巴读数,不过这些存在很多都能将自己的阿吉巴放射压制到等同于虔诚人类的水平。如其隐匿身份出行,在其神圣身份被公布或被认出后会发生剧烈的阿吉巴辐射增长。

对这些神圣实体的源头仍有争议,多种假说都有证据予以支持。有观点认为这些存在曾经是人类,通过使用奇术或本质促动使他人相信其具有神性。其他观点认为这些存在是某种外维度实体,来自某些物理法则更加宽容的现实;亦或者它们属于伊瑞贡(由对其存在的信仰本身创造并维持),现实异变则是依照人类期望而发生。阿吉巴计数器可用于协助辨识神圣,但对其具体来源仅能提供有限洞见。

器物

非活性器物的阿吉巴读数似乎取决于其宗教意义,受到多种因素影响,包括崇敬此器物的信徒数量及虔诚度、被崇敬的时间长短、发生互动的频率、以及它被视作神圣的程度。下文列出的数值标识了不同类型圣器的一般范围。

和对人员测定一样,器物的阿吉巴放射测定应在环境阿吉巴辐射小于20厘阿吉巴时进行。相较于世俗背景下取得的读数,若物品只是建筑内诸多物品之一,同一物件在信仰场所内的阿吉巴读数可能更低;若物品被放在建筑内的焦点或在场所内被视为有特别意义,则读数会更高。

宗教活动之前、之后的阿吉巴测量表明,任何器物若被使用于信教活动中,便会使其获得至少部分的宗教意义,但具体增量取决于该物品在认知中的重要程度。一片面包的宗教意义一般可忽略不计,但若在圣餐礼中被分授,便会使其阿吉巴读数高涨。这种提升在天主教弥撒中最大、最持久,因为大部分新教教派不再具有变体论信仰。若某物被丢弃或者改用于世俗用途,阿吉巴辐射会逐步下降到正常水平。

空想性错视也可能提高无生命物品的阿吉巴读数,在那些碰巧形似宗教符号的物品周围能侦测到阿吉巴放射提升,例如被烘烤后形状接近耶稣面容的面包片。

宗教符号及经文一般具备永久高涨的阿吉巴等级,只有在该物品被摧毁到无法辨认为宗教物品后才会回到基准水平。这些物品发出的具体阿吉巴辐射量受多种因素影响,包括在使用者眼中该物理器物的神圣性高低等。例如,犹太教妥拉、伊斯兰古兰经相比于同种方法制作、同种频率使用的基督教圣经有更高阿吉巴读数,可能是因为不同信仰中对经文本身的神圣性观念不同。

对宗教符号、文本、歌曲、布道的模拟或数字记录也可能成为放射阿吉巴辐射的存储媒介。若某个电子设备并非专用于宗教目的,它只会在展示和播放宗教内容时出现阿吉巴辐射。

在被正式认可为圣遗物的器物周围能侦测到稳定一致的高量阿吉巴辐射,诸如圣人骨骸和真十字架碎片等,使其可用于阿吉巴计数器的校准。对这些器物的宣称是否真实并不重要,例如,基金会用于校准阿吉巴计数器的真十字架碎片经碳测定确认无一来自拿撒勒人耶稣死亡的年代。

在宗教经文中被专门提及的圣遗物周围能测到最高的阿吉巴读数。诸如天房等物体的具体阿吉巴读数难以量化,因为它们所在地的周边也会被视作神圣,将重大圣物转移到实验室用于世俗环境研究的机会极少。

若被放入有对立阿吉巴辐射源的信仰场所,圣遗物也可能对阿吉巴场产生遏制作用,而非增强。这种效应最常见于在将宗教圣像放入到视描绘神圣实体为渎神的反传统教派场所时。在具有无神论意义的器物中也曾观察到对信仰场所内阿吉巴场的遏制效应,诸如SCP-4519。此外,也曾记录到少数的"渎圣物",一般与恶魔崇拜有关,即使在世俗环境下也能对环境阿吉巴场产生遏制,不过这些物品会被高涨的阿吉巴场破坏。

校准

阿吉巴计数器必须首先以具有稳定且已知阿吉巴读数的圣器校准,基准值应等同于不具属灵意义的寻常物品。由于所有人都会在不同程度上影响自己周围的阿吉巴场,手持式阿吉巴计数器必须由同一操作者校准并使用,若使用者变更,或当前使用者的虔诚度出现重大变化,则需要对设备重新校准。

在校准N-THEO第IV代阿吉巴计数器之前,应使用微型USB充电线为设备充满电,而后打开设备背面,在指定的内部插槽中插入一个宗教致幻墨盒。

要校准N-THEO第IV代阿吉巴计数器,应谨慎遵守以下指导,并在背景阿吉巴等级小于20厘阿吉巴的环境下进行:

1. 开启阿吉巴计数器,等候1分钟。
2. 为将操作者干扰降到最低,操作者应当在这一分钟里专心于设备及其上展示的数值。
3. 摁住"校准"键不放3秒。
4. 摁住"计数"件不放3秒以记录背景阿吉巴辐射等级,须在无任何物件在场下进行。
5. 将校准圣物带入房间内。
6. 一只手握住设备,将其靠近校准圣物。为最佳性能,采集读数时应当将设备与校准圣物保持3厘米距离。
7. 摁下"计数"键以记录阿吉巴读数。
8. 对所有校准圣物重复以上三个步骤。
9. 摁住"校准"键不放3秒以跳过预编程的校准步骤。校准将在最后一件圣器被计数或略过后自动结束。

至此阿吉巴计数器就已校准完成了。

若无法取得圣物,也可略过校准步骤,但不建议如此行事,这会降低所得读数的准确度。尽可能使用非异常器物。SCP-4960并非严格必备,但能为大部分阿吉巴计数能提供方便的上限,最小化外推的需要。

标准的预编程校准圣物序列见下。可使用USB数据传输线编入不同的圣物组合。

操作

要使用校准后的阿吉巴计数器,应谨慎遵守下列指导:

1. 开启阿吉巴计数器,等候1分钟。
2. 为将操作者干扰降到最低,操作者应当在这一分钟里专心于设备及其上展示的数值。
3. 摁住"计数"件不放3秒以记录背景阿吉巴辐射等级,须在无任何人员或物品在场下进行。
4. 将校准圣物带入房间内。
5. 在人员或物品近距离处摁下"技术"键以记录背景调整下的阿吉巴读数。为最佳性能,采集读数时应当将设备与物品保持3厘米距离,对人类对象则应当指向其头部。
6. 摁下"记录"键以查看此前的阿吉巴读数以及各自采集次数。使用"计数"与"校准"键在此前阿吉巴读数间循环切换。
7. 再次摁下"记录"键关闭列表。

可通过微型USB线将记录结果导出,格式为.csv文件。

安全性

• 不得在电量低下时进行测量。
• 不得将设备长时间暴露于0摄氏度以下或50摄氏度以上。若设备在未充电情况下暴露于以上温度,请丢弃并更换宗教致幻墨盒。
• 不得使阿吉巴计数器受到重击。
• 阿吉巴计数器应保持干燥。在高湿度环境下或泼洒圣水时,应当把设备密封在塑料袋内。
• 不得在操作设备时祈祷、吟诵或歌唱。
• 不得在手持设备时渎神、诅咒或实施任何宗教亵渎。
• 在不使用时应关闭设备。

警告!

超过400厘阿吉巴的阿吉巴辐射具有致命性,人类暴露后一概会因癫痫、中风或者化为盐粒等原因当场毙命。

超过200厘阿吉巴的阿吉巴辐射也与负面健康后果存在相关性,包括但不限于死亡、疾病、残疾、动物袭击和极端天气。

阿吉巴辐射水平高涨也可能为良性乃至大有裨益,能引起奇迹性治愈、预言、强烈神圣体验、或是发生积极的低概率事件。

高水平的阿吉巴辐射也与受孕几率增高存在相关性,即便是对于已被认定为不育的人员;罕见情形下甚至不需性交合。

由于神圣干预具有不可预测性,N-THEO第IV代阿吉巴计数器的使用者在操作设备时应自负风险,若侦测到超过200厘阿吉巴的阿吉巴读数,建议立即离开该区域。