Bhartrihari
_in_Sanskrit.svg){kind=link}
Cet article est une ébauche concernant la poésie et le sanskrit.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment? ) selon les recommandations des projets correspondants.
Consultez la liste des tâches à accomplir en page de discussion.
Cet article ne cite pas suffisamment ses sources ().
Si vous disposez d'ouvrages ou d'articles de référence ou si vous connaissez des sites web de qualité traitant du thème abordé ici, merci de compléter l'article en donnant les références utiles à sa vérifiabilité et en les liant à la section «Notes et références».
En pratique: Quelles sources sont attendues? Comment ajouter mes sources?| Naissance | |
|---|---|
| Décès | |
| Activités | |
| Période d'activité |
Ve siècle ou VIIe siècleVoir et modifier les données sur Wikidata |
modifier - modifier le code - modifier Wikidata Documentation du modèle
Bhartrihari est le nom d'un poète indien d'expression sanskrite (entre le Ier et le VIIe siècle) et d'un grammairien du même nom (Ve – VIe siècles). Pendant longtemps, ces deux auteurs furent confondus. On tend aujourd'hui à les dissocier.
Bhartrihari le poète
[modifier | modifier le code ]D'après la tradition, Bhartrihari serait le frère ainé du roi Vikram d'Ujjain. Destiné à la couronne, il aurait abdiqué en faveur de son frère et se serait retiré dans une grotte qui est toujours visité. Il serait également le demi-frère du poète Bhatti.
On lui attribue trois centuries (Shataka) correspondant aux quatre stades de la vie.
La première (niti) relève de l'utile ou le la Loi comme règle de vie (artha), la seconde (shringara = śṛṅgāra) relève de Kâma, l'amour, la troisième (vairagya = vairāgya) relève du renoncement et de la délivrance (moksha).
Bhartrihari le grammairien
[modifier | modifier le code ]Auteur d'un célèbre traité de grammaire, le Vākya padīya[1] .
La première partie du traité est consacrée au Verbe, à la Parole, la seconde à la phrase (vākya) et la troisième au mot (pāda )[2] .
Pour lui, la parole est bien une essence qui n’est ni matière (son), ni esprit (phénomène psychique)[3] . Dès l’ouverture de son ouvrage il lui donne le statut le plus élevé, celui du principe absolu (brahman) : « La réalité qu’est la parole est le brahman impérissable, sans commencement ni fin ; de lui émane la formation de l’univers sous la forme du sens. »
Références
[modifier | modifier le code ]- ↑ Pierre-Sylvain Filliozat : Le sanskrit , p. 60 & suiv., 2019, Éd. PUF, Coll.: QUE SAIS JE, 4ème éd., (ISBN 978-2715402294)
- ↑ Louis Frédéric : "Le Nouveau Dictionnaire de la civilisation indienne", Éd intégrale révisée par Dave Dewnarain, Éd. Bouquins, 2018, (ISBN 978-2221214961)
- ↑ Johannes Bronkhorst : Aux origines de la philosophie indienne, p. 118 & suiv. 2008, Éd. Infolio, (ISBN 9782884740944)
Voir aussi
[modifier | modifier le code ]- Ressources relatives à la musiqueVoir et modifier les données sur Wikidata :
- Ressource relative à la rechercheVoir et modifier les données sur Wikidata :
- Notices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistesVoir et modifier les données sur Wikidata :